具體描述
本書分為三大部分，第一部分旨在恢復《居魯士的教育》被學者所忽視的重要曆史地位，提請學者們注意該書所蘊含的學術價值；第二部分以分類學的方式，從人倫的角度切入解讀《居魯士的教育》中關於理想帝王之術的把握；第三部分批評瞭多數學者對《居魯士的教育》尾章的誤解，澄清瞭色諾芬的看似矛盾的寫作意圖。
著者簡介
作者塔圖姆（James Tatum），達特茅斯學院古典學係艾倫•勞倫斯古典學教席榮休教授，主要研究方嚮為經典文學作品中的戰爭問題。
譯者張慕，政治哲學博士研究生，研究方嚮為歐洲公法中的神學政治問題。
譯者羅勇，中山大學博雅學院哲學碩士，浙江大學哲學係博士研究生，研究方嚮為希臘化時期哲學。
譯者孫堯天，北京大學中文係博士研究生，研究方嚮為中國現代文學與近現代思想史。
圖書目錄
緻謝 /1
第一部分 接近居魯士與其教育
第一章 經典作為注腳 /3
第二章 一部小說的崛起 /41
第二部分 居魯士的教育
引言 /81
傢人 /87
第三章 岡比西斯離奇的迴歸 /89
第四章 阿斯提亞格的外孫 /113
敵人 /131
第五章 舅舅居亞剋撒勒的嫉妒 /133
第六章 辯證的帝國主義：提戈蘭尼與亞美尼亞的智者 /155
第七章 麵對敵人：與呂底亞的剋洛索的會麵 /170
友人 /187
第八章 愛欲與英雄的用途 /189
第九章 帝國的管理 /219
第三部分 遠離居魯士
第十章 修正 /249
參考文獻 /279
索引 /292
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
閱讀體驗從4星開始，以2星結束。第一部分對色諾芬寫作意圖和寫作背景的梳理很有幫助，特彆是Cyropaedia和Anabasis、Hellenica、Politeia之間的互文關係。中間的人物列傳有些地方詮釋得入情入理，有些地方則過於結構主義，講求對仗和工整瞭。最後對末章的詮釋有點自尋煩惱吧，色諾芬強調的是美德對構造帝國的重要性，末章以帝國的崩解反證瞭美德的重要，我覺得並不需要“篡改”、“敗筆”和“調和虛構與曆史”之類的多餘解釋。中間有零星錯字，作為Cyropaedia的輔助讀物還是挺有價值。
评分閱讀體驗從4星開始，以2星結束。第一部分對色諾芬寫作意圖和寫作背景的梳理很有幫助，特彆是Cyropaedia和Anabasis、Hellenica、Politeia之間的互文關係。中間的人物列傳有些地方詮釋得入情入理，有些地方則過於結構主義，講求對仗和工整瞭。最後對末章的詮釋有點自尋煩惱吧，色諾芬強調的是美德對構造帝國的重要性，末章以帝國的崩解反證瞭美德的重要，我覺得並不需要“篡改”、“敗筆”和“調和虛構與曆史”之類的多餘解釋。中間有零星錯字，作為Cyropaedia的輔助讀物還是挺有價值。
评分閱讀體驗從4星開始，以2星結束。第一部分對色諾芬寫作意圖和寫作背景的梳理很有幫助，特彆是Cyropaedia和Anabasis、Hellenica、Politeia之間的互文關係。中間的人物列傳有些地方詮釋得入情入理，有些地方則過於結構主義，講求對仗和工整瞭。最後對末章的詮釋有點自尋煩惱吧，色諾芬強調的是美德對構造帝國的重要性，末章以帝國的崩解反證瞭美德的重要，我覺得並不需要“篡改”、“敗筆”和“調和虛構與曆史”之類的多餘解釋。中間有零星錯字，作為Cyropaedia的輔助讀物還是挺有價值。
评分《政治哲學史》中，對《居魯士的教育》所做的解讀似有同樣的，與中國帝王教育內涵某種深刻的相似性。當帝國誕生於教育，還有什麼不能帝國化？
评分《政治哲學史》中，對《居魯士的教育》所做的解讀似有同樣的，與中國帝王教育內涵某種深刻的相似性。當帝國誕生於教育，還有什麼不能帝國化？
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