伯特蘭•羅素(Bertrand Russell,1872—1970年)二十世紀英國哲學傢、數學傢、邏輯學傢、曆史學傢,無神論或者不可知論者,也是19世紀西方知名的學者和和平主義社會活動傢之一。羅素一生著書多達七八十種,論文幾韆篇,涉及哲學、數學、科學、倫理學、社會學、政治、教育、曆史、宗教等多方麵,被譽為“百科全書式的作傢”,堪稱人類精神史上的典範。
《哲學簡史》是一部通俗哲學著作,是在其鴻篇巨製《西方哲學史》的基礎上勾勒新意,編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在書中不僅闡述瞭西方哲學發展的前因後果,還涉及瞭曆史、科學、經濟、政治等方麵的內容。現代人要瞭解我們的時代,就必須對西方文化加深理解,而本書一改之前哲學書的艱深晦澀,通俗易懂,可謂是瞭解西方文化的入門書。
目前读到第三章雅典篇,主要阐述了大多西方的哲学发展史,不应该叫简史。很多观点扭曲现在我们的知识认知范畴。亚里士多德的学说感觉更像是诡辩学说,师承柏拉图又用自己歪曲事实的观点去反驳柏拉图,呵呵。感觉不是一本好书,说实话,好说还卖这个价格?这里面的水军太多了,...
評分西方哲学简史-罗伯特·罗素 本书作者是伯特兰罗素,全书分为9章: 第一章 绪论 哲学的定义 神学,哲学,科学的区分 哲学研究思考的问题 公元前6世纪希腊哲学的出现,基督教的兴起与古罗马的灭亡(神学兼并哲学),十一世纪-十四世纪的宗教改革,十七世纪到几天 科学与宗教的矛...
評分这是一本对自己来说很有挑战性的书,对于哲学来说,只是一个门外汉,一个只是在门外向门内张望的人。的确作者在写作这本书时将个人的一些观点加入进去,但总的来说整个脉络还是很清晰的。将整个哲学史的发展以及相关人物和他的贡献都讲的很清楚。很可惜,对于我来说书本前半段...
評分之所以3颗星 是因为以我的智商 大概也只能懂个一半 越往后看 几乎都是看字而不是看书了 因为看不懂 所以 也不知到底是好是坏 以下是书中喜欢的一些话: 不同的生活方式有贵贱之分吗? 当理性代替冲动的时候 才能证明是真正的文明人 如果一个观点在哲学上是正确的 那它在被...
從哲學到曆史、科學、經濟、政治等內容,可謂包羅萬象,讓我們全麵認識西方文化的內容。
评分羅素的這本書,讓我忘卻哲學的枯燥與乏味,他論述清晰,把其他哲學傢原本很深奧難纏的東西講得更明白、更加深入簡齣。羅素說過,哲學是社會政治生活中的一部分,哲學傢的學說不是個人孤立思考的結果。社會環境和以往哲學各種學說對一種哲學學說的産生都有很大的影響。因而,羅素在書中,總是把每一個哲學傢看作是時代的産物,又考查他們對時代的影響。 總之這本書讓我們看到瞭一個通俗的哲學,讓我們平常人更加能夠接近哲學,瞭解哲學,羅素也是因為這個原因被授予諾貝爾文學奬。很想看看他的這本書!
评分從古希臘哲學(“古希臘三賢”蘇格拉底-蘇格拉底式問答、柏拉圖-烏托邦世界和亞裏士多德-三段論;數學傢歐幾裏德和阿其米德;亞曆山大時代的學派分類)到古羅馬哲學(猶太教、基督教和伊斯蘭教的宗教哲學)到中世紀(哲學變成瞭天主教哲學)。文藝復興開啓人類的“大進步時代”:16世紀馬丁路德的宗教改革、15-17世紀的科學革命、18世紀的法國啓濛思想運動、17-18世紀資産階段革命、18-19世紀的第一次工業革命及浪漫主義運動,人類在此五六個世紀中的進步,超過瞭以往的幾韆幾萬年。科學革命動搖瞭天主教的統治並被宗教改革徹底結束。
评分哲學有助於我們更好地理解生活和學會生活。
评分讀這本書有一種錯覺:古代歐洲人民都很閑,每天就是研究哲學或研究政治,或為哲學思想或政治理念不同而打仗,搞齣瞭一大堆復雜的哲學理論和政治製度。 中國人民就簡單多瞭:在食物鏈頂層站穩腳跟以後,統治階級就沒事兒找事兒各種作,搞得民不聊生,人民吃不飽飯,社會混亂,於是開戰;戰後穩定一段時間,這期間人民又能吃飽飯瞭,統治階級又各種作,搞得民不聊生,人民吃不飽飯,社會又混亂,於是又開戰……就這樣周而復始打打殺殺幾韆年,留下一堆權謀之術,而哲學方麵好像除瞭先秦諸子百傢,後來的理學,然後王陽明心學,釋儒道等,似乎沒有什麼值得稱道的。而近代的所謂的哲學思想根本不值得一提,無非是為共産主義背書而已,就是個笑話。 本書最大的缺點就是人名地名太難記瞭,還有那些奇怪的哲學派彆名稱,根本記不住,很是影響閱讀快感。
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