具体描述
本书研究游戏在人类进化和文化发展过程中的重要作用。视野开阔，横跨比较语言学、比较神话、比较哲学、文化史等多门学科；纵览并比较了希腊、日耳曼、北欧、印度、中国的游戏概念的表现、异同和演化，显示游戏对文明全面的影响。
作者简介
约翰·赫伊津哈（Johan Huizinga，1872-1945），荷兰历史学家、文化学家。攻读印欧语－日尔曼语语言学，1897年获博士学位；先后在荷兰的莱顿大学、格罗宁根大学和德国的莱比锡大学等著名大学执教，曾任莱顿大学校长；二战期间对法西斯占领者持严厉批判态度，19 45年荷兰解放前夕被迫害至死。
擅长印欧语文学、欧洲文化史、比较语言学和比较文化，代表作有《中世纪的秋天》《游戏的人》《17世纪的荷兰文明》《伊拉斯谟传》《明天即将来临》《文明复活的必要条件》《愤怒的世界》《文化史的任务》《历史的魅力》《痛苦的世界》等。他在世时已是欧洲文化史尤其是荷兰文化史的权威，著作经久不衰，在中国学界的影响还在上升。
目录信息
中译者第一版序
史丹纳序
作者自序
第一章 作为文化现象的游戏：性质与意义
第二章 表现在语言里的游戏观念
第三章 发挥教化功能的游戏和竞赛
第四章 游戏和法律
第五章 游戏与战争
第六章 游戏与知识
第七章 游戏与诗歌
第八章 神话的形成与游戏
第九章 哲学中的游戏形式
第十章 艺术中的游戏形式
第十一章 游戏人视野中的西方文明
第十二章 当代文明中的游戏成分
参考文献
索引
中译者第一版后记
中译者第二版后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
严肃与游戏的界线淹没在良知的沉默中。赫伊津哈讨论无解问题时，有康德的味道。
评分对于游戏的分析还是很独特的，虽然我认为到最后似乎也未能对“游戏”与“严肃”这一对概念给出一个较为完整的定义和体系化的论述，但是的确依据不同文明不同历史中的文化现象得出了一些颇有教益的观点。应该是看书最快的一次之一，傍晚开始晚上看完了。
评分倒是把游戏和各个事物的来源和联系写得很清楚的，严肃文学但读起来也不无聊。
评分怀旧之作，用「游戏」反对施密特的敌友划分实际上就是用旧时代反对新时代。从「魔圈」的相关界定（「与平常空间脱离」「特定规则」「相互争夺」）中已能看到「场域」的影子，可作更多拓展。「那么，什么是正确的生活方式呢？我们必须把生活当作游戏，要玩一些游戏，要参加祭祀、要唱歌跳舞，这样你就能使神灵息怒，保护自己不受敌人侵犯，而且在竞赛中夺取胜利。」
评分游戏的文化史研究。赫伊津哈给了游戏研究中游戏的最初定义，这个定义成为后世研究不断沿袭、冲决和反叛的对象。其中最重要的就是魔圈。魔圈中被特别强调的，一方面是规则，另一方面是基于规则而实现的自由。游戏人通过游弋于规则，在公平的竞争中，扮演或表征出另一存在，从而创造出节律与和谐的秩序，实现生命力与创造力的勃发与张扬。但赫伊津哈的目的实际上不是要把游戏或魔圈当作一个形式主义框架，它是一种乌托邦冲动的具象化，提供了对现实加以校正的可能。游戏的魔圈具有充分的政治性。
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