圖書標籤: 社會史  明清  人倫  喪服  海外中國研究  明清史  墓葬  曆史   

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在圖書館偶然翻到的，內容易讀性強，讀後對中國喪服瞭解會更清晰。 ps本學期在上中國古代婚姻史的課程，古代女性的地位真是令人落淚啊………

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在圖書館偶然翻到的，內容易讀性強，讀後對中國喪服瞭解會更清晰。 ps本學期在上中國古代婚姻史的課程，古代女性的地位真是令人落淚啊………

沒想到《孝慈錄》中提升庶母服製的規定，還有根除元代子承父妾的意涵。明末清初的士人如陳確、顧炎武等對“父母同斬”持批判態度，而且應該也提齣瞭自身關於居喪節儀的看法。這些觀點是如何被實踐的？或在之後是否也被吸收進禮儀體係、在民間的流布情況又怎樣？這似乎又是另一個問題啦。

沒想到《孝慈錄》中提升庶母服製的規定，還有根除元代子承父妾的意涵。明末清初的士人如陳確、顧炎武等對“父母同斬”持批判態度，而且應該也提齣瞭自身關於居喪節儀的看法。這些觀點是如何被實踐的？或在之後是否也被吸收進禮儀體係、在民間的流布情況又怎樣？這似乎又是另一個問題啦。

明清母服体制的改易 作者萧琪目前为台湾大学历史系的博士候选人，《父母等恩》是改写于其台湾师大历史所的硕士论文。作者的硕士班指导老师是林丽月教授，林教授专攻明史，同时也对明清社会、文化、性别史颇多关注。值得一提的是，萧琪博士班的指导老师衣若兰教授亦是林教授的高...

明清母服体制的改易 作者萧琪目前为台湾大学历史系的博士候选人，《父母等恩》是改写于其台湾师大历史所的硕士论文。作者的硕士班指导老师是林丽月教授，林教授专攻明史，同时也对明清社会、文化、性别史颇多关注。值得一提的是，萧琪博士班的指导老师衣若兰教授亦是林教授的高...

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