《公羊家哲學》,近人陳柱尊之所著也。陳氏自謂“自趨庭受教,篤好《春秋》,嘗以《左氏》之事,《公》、《穀》之例,以求聖人之恉,作《春秋三傳異同平》,以明三家異同之本,不能執一以廢二,尤愛何邵公之注《公羊》,以謂胡母生之條例,猶存於今;孔子之異義,斯可考見。邵公所謂非常異義可怪之論,謂孔子新意,而世儒見之,則以為非常怪異之説也。前乎何君之書,有董相仲舒之《繁露》;後乎何君之注,有孔氏廣森之《通義》;皆麟經羽翼,孤家絶學,雖與何君間有異同,而大抵皆足相發。是故居常講論,旣恆以三傳治經,而又以三子之書揅公羊之傳。嘗慨何君《解詁》雖存,而義例散見於經注,學者未易尋索,前儒所釋,又多不能佉除俗見,頗近怪誕。爰發憤而著此十五篇之文,採三子之精華,通《公羊》之傳例,以明《春秋》之特筆。由是而聖經之微言大義,可麤得而述,而聖人匡救天下後世之孤恉,亦昭然大白矣。”以上摘錄末篇《傳述考》中語,提要之作,實無逾於此,爰移綴於此。十五篇者,曰:《革命説》、《尊王説》、《弭兵説》、《崇讓説》、《攘夷説》、《疾亡説》、《尚恥説》、《進化説》、《正名説》、《倫理説》、《仁義説》、《善惡説》、《經權説》、《災異説》、《傳述考》。行文警醒曲到,極富邏輯精神;於公羊氏之深心奧義,抉發無餘;公羊氏靈爽不昧,應欣然於兩千年後有此解人也。
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这本书最让我震撼的,是它内在蕴含的某种近乎悲剧性的史诗感。作者似乎站在一个极高的时间维度上俯瞰人类文明的起落,他笔下的每一个概念,无论是关于真理、权力还是存在,都带着一种无可避免的衰败和循环的宿命感。这种对局限性的深刻洞察,并没有导致虚无主义的倾向,反而催生出一种沉静而坚韧的力量。他提醒我们,所有的努力都可能归于尘土,但正是在这种明知徒劳的努力中,人类的价值才得以彰显。阅读过程中,我仿佛听到远古的回响和未来的低语交织在一起。这种宏大的叙事格局,让日常的琐碎和焦虑瞬间退居次要,转而聚焦于那些永恒的主题。这本书像一面高悬的镜子,映照出我们自身在历史长河中的渺小,同时也赋予了我们直面这种渺小的勇气和尊严。
评分我必须承认,这本书的阅读体验是充满挑战性的,它绝不是那种可以轻松在通勤路上消磨时间的读物。它的句法结构常常是蜿蜒曲折的,一个长难句可能横跨半页纸,需要反复回溯才能真正抓住其核心的论点。初读时,我好几次不得不停下来,查阅一些作者引用的其他学者的观点,才能跟上他的思维跳跃。然而,正是这种“不妥协”的写作风格,成就了它思想的密度和深度。它强迫你的大脑以一种更高的频率运转,去处理那些细微的语义差别和概念之间的微妙张力。整本书的论证如同精密的钟表结构,每一个章节、甚至每一个段落,都是为了支撑最终那个宏大而令人震撼的结论。与其说我在阅读一本哲学书,不如说我在经历一场智力上的攀登,汗流浃背时,一旦视野豁然开朗,那种精神上的愉悦感是无与伦比的。这本书对于那些渴望真正“啃硬骨头”的思考者来说,无疑是一场盛宴。
评分这本书的语言风格充满了令人惊喜的文学性,这在哲学著作中是相对少见的。作者似乎对语言有着近乎偏执的敬畏,他使用的词汇精确而考究,有时甚至会引入一些古老的、几乎被人遗忘的词语,来精准地表达某一特定概念的细微差别。这种对词语的雕琢,使得整本书读起来有一种沉甸甸的质感,仿佛每句话都经过了千锤百炼。我特别欣赏作者在处理转折和过渡时的手法,他很少使用生硬的逻辑连接词,而是通过意象的更迭和隐喻的铺陈,自然而然地将读者从一个论题引向下一个,流畅得像一首精心谱写的交响乐。它不像某些哲学著作那样只关注“是什么”或“为什么”,而是着重于“如何被言说”和“如何被感受”。读完之后,我不仅在思考他提出的理论,也在反思我自己的表达方式是否足够精准有力,这本书对语言美学的示范作用是毋庸置疑的。
评分这本书的封面设计,说实话,第一眼看过去,并没有立刻抓住我的眼球。那种深沉的色调和略显复杂的排版,初看之下似乎有些晦涩难懂,像是一本需要特定门槛才能进入的学术专著。我本来是抱着随便翻阅一下的心态开始阅读的,没想到一旦进入文本的脉络,才发现自己完全低估了它的魅力。作者的叙事方式非常独特,他不像传统哲学家那样进行枯燥的逻辑推演,反而更像是在构建一个宏大的历史场景,将一个个抽象的概念巧妙地融入到对特定历史事件或人物的剖析之中。这种“讲故事”的哲学书写方式,极大地降低了阅读的难度,同时也让那些原本高高在上的理论变得鲜活起来,充满了烟火气。特别是他对“时间性”的探讨,没有陷入纯粹的形而上学辩论,而是紧密联系着现实中的变迁与个体经验的累积,读完后让人对日常生活的流逝有了全新的体悟。这本书的价值,在于它成功地搭建了一座连接古典思辨与现代困境的桥梁,它要求读者投入时间与心力去思辨,但回报的却是对世界结构更深层次的理解。
评分我周围的朋友们对这本书的评价相当两极化,这恰恰说明了它的独特性。有一部分人认为它过于抽象和空泛,缺乏可以立刻付诸实践的指导意义。但对我而言,这本书的价值恰恰在于它致力于提升我们理解世界的“分辨率”。它不提供现成的地图,而是教我们如何校准自己的指南针。作者对“边界”和“跨越”的反复探讨,让我开始重新审视那些我习以为常的分类和定义——什么是知识的疆界?什么是伦理的红线?他没有给出明确的答案,而是通过一系列精巧的反例和悖论,迫使我们自己去绘制这些边界。这种对既有认知的彻底解构,虽然令人感到不安,但正是这种不安感,激发了真正的哲学思考。它不是一本安抚人心的书,它是一剂猛药,让你在清醒的痛苦中看到更广阔的可能性。
评分第三遍。
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