圖書標籤: 人權 思想史 政治學 宗教 社會學 政治 曆史 漢斯·約阿斯
发表于2024-12-23
人之神聖性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
今天的人們對於那些身處睏境中的不幸人士常常投以深深的同情,那張伏屍土耳其海灘的3歲男孩的照片擁有激蕩人心的力量!支撐這種強烈情緒的正是彰顯於法國大革命的自由、平等、博愛等人權觀念。那麼,近乎神聖化的人權觀念究竟起源於何方?有人說它是基督教-猶太教的遺産,有人說它是啓濛運 動的一項發明。
本書認為,這兩種迴答都不準確。在漢斯·約阿斯看來,這種對普遍人類尊嚴的信仰是神聖化過程的結果。而這種神聖化的過程則往往與暴力相連,用鮮血澆灌。正是法國大革命期間爆發的血腥專政、因廢除奴隸製而爆發的慘烈的美國內戰、兩次世界大戰造成的難以計數的傷亡、幾百萬猶太人的無辜犧牲等人類曆史上的悲慘事件引發瞭人們對於人類尊嚴的極度尊重和長久反思。正如作者所說,人權不是關於一項普遍主義原則的單純共識的結果,它是由眾多部人類曆史共同塑造的。
漢斯·約阿斯(Hans Joas),1948年11月齣生於德國慕尼黑,德國社會學傢與社會哲學傢。他是德國弗萊堡高等研究所(FRIAS)曆史學院的終身研究員,美國芝加哥大學社會學教授與社會思想委員會成員。2010年,他被授予比勒菲爾德科學奬。約阿斯教授已齣版的著作還有:《 行動的創造性》(Die Kreativität des Handelns,1992);《價值的産生》(Die Entstehung der Werte,1997);《戰爭與價值:關於20世紀暴力史的研究》(Kriege und Werte. Studien zur Gewaltgeschichte des 20. Jahrhunderts,2000);《社會理論二十講》(Sozialtheorie. Zwanzig einführende Vorlesungen,2010)等。
人的尊嚴是神聖不可侵犯的!
評分人的尊嚴是神聖不可侵犯的!
評分論證看不大懂,涉及很多德國觀念論、實用主義、社會學等等的理論、方法論的探討,人權其實隻是作為討論“神聖化”過程的一個例證。新神聖性的起源既非完全世俗也非完全宗教,其過程既非完全經驗也非完全理念,最終在實踐方式、價值和製度的張力之中完成。
評分野心不小。既要跳齣康德式的與曆史無關的道德哲學,又要防止尼采式的譜係學那種與批判的過度親近(同樣適用於福柯),約阿斯通過對特洛爾奇“生存性的曆史主義”的解讀,實際上想要提齣一種關於人權曆史的詮釋學解釋。
評分野心不小。既要跳齣康德式的與曆史無關的道德哲學,又要防止尼采式的譜係學那種與批判的過度親近(同樣適用於福柯),約阿斯通過對特洛爾奇“生存性的曆史主義”的解讀,實際上想要提齣一種關於人權曆史的詮釋學解釋。
(原标题:专访汉斯·约阿斯:如何理解现代社会的战争?) “剑”与“犁”这一组意象常被用于隐喻人类社会两个鲜明而永恒的主题:战争与和平。战争毫无疑问是最可怕的事情之一,人的生命、心智、文化、财富、经济和社会遭受重创,带来太多无法挽回的损失。然而战争为何还是一再...
評分(原标题:专访汉斯·约阿斯:如何理解现代社会的战争?) “剑”与“犁”这一组意象常被用于隐喻人类社会两个鲜明而永恒的主题:战争与和平。战争毫无疑问是最可怕的事情之一,人的生命、心智、文化、财富、经济和社会遭受重创,带来太多无法挽回的损失。然而战争为何还是一再...
評分汉斯‧约阿斯(HansJoas),出生于1948年,当代国际知名的德国社会理论大师。1979年于柏林自由大学获得社会学博士,1990年至2002年任教于柏林自由大学。2002年从施路贺特手中接下埃尔福特大学韦伯高等文化社会研究院(Max-Weber-Kollegsfürkultur- und sozialwissenschaftliche...
評分本书认为,这两种回答都不准确。在汉斯·约阿斯看来,这种对普遍人类尊严的信仰是神圣化过程的结果。而这种神圣化的过程则往往与暴力相连,用鲜血浇灌。正是法国大革命期间爆发的血腥专政、因废除奴隶制而爆发的惨烈的美国内战、两次世界大战造成的难以计数的伤亡、几百万犹太...
評分本书认为,这两种回答都不准确。在汉斯·约阿斯看来,这种对普遍人类尊严的信仰是神圣化过程的结果。而这种神圣化的过程则往往与暴力相连,用鲜血浇灌。正是法国大革命期间爆发的血腥专政、因废除奴隶制而爆发的惨烈的美国内战、两次世界大战造成的难以计数的伤亡、几百万犹太...
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