图书标签: 柯小刚 哲学 儒学 中国哲学 政治哲学 思想 经典 *上海人民出版社*
发表于2024-11-22
古典文教的现代新命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《古典文教的现代新命》荟萃了文章、对话和札记,是柯小刚近年来在道里书院与诸位学人对话、切磋的研究成果,分为经史微言、古典文教育现代政治伦理、古典文教与现代教育、西方现代性反思、古典文教与哲学沉思、古典文教与现代技艺六个部分。“道学”,这里指“儒家之学”,可以看做《古典文教的现代新命》的核心词汇。《古典文教的现代新命》以大陆新儒家的立场,力图走出西方中心论的蕃篱,打破“左右派”的对立,恢复儒家古典文教在现代文化生活中的生命活力。在书中,他不仅以书画、中医、兵法、卦象、诗歌等为路径,探讨了儒家道德心性的修养;而且在对儒家古典文献的研究和形而上的论证之后,也对当今社会、政治、教育、伦理、中国乃至世界的未来命运投入了关注的一瞥;另一方面,诚如柯小刚在《代前言》中所言“经史互参,中西兼顾,天道人事一贯”,“殊途同归”,他的道学“新命”同时也把“把西方哲学化裁为道学自我更新的必要步骤,把西方经典削删为经学自身扩展的一个部门”。在这个意义上,他把关注的目光投向了西方的古典、现代哲学,探索了西方古典文教涉及的修辞、伦理和哲学教育问题以及以海德格尔为代表的西方现代性反思。
《古典文教的现代新命》荟萃了文章、对话和札记,是柯小刚近年来在道里书院与诸位学人对话、切磋的研究成果,分为经史微言、古典文教育现代政治伦理、古典文教与现代教育、西方现代性反思、古典文教与哲学沉思、古典文教与现代技艺六个部分。“道学”,这里指“儒家之学”,可以看做《古典文教的现代新命》的核心词汇。《古典文教的现代新命》以大陆新儒家的立场,力图走出西方中心论的蕃篱,打破“左右派”的对立,恢复儒家古典文教在现代文化生活中的生命活力。在书中,他不仅以书画、中医、兵法、卦象、诗歌等为路径,探讨了儒家道德心性的修养;而且在对儒家古典文献的研究和形而上的论证之后,也对当今社会、政治、教育、伦理、中国乃至世界的未来命运投入了关注的一瞥;另一方面,诚如柯小刚在《代前言》中所言“经史互参,中西兼顾,天道人事一贯”,“殊途同归”,他的道学“新命”同时也把“把西方哲学化裁为道学自我更新的必要步骤,把西方经典削删为经学自身扩展的一个部门”。在这个意义上,他把关注的目光投向了西方的古典、现代哲学,探索了西方古典文教涉及的修辞、伦理和哲学教育问题以及以海德格尔为代表的西方现代性反思。
孝悌和睦以其顺乎自然而为人乐道的是它容易实行的一面,但这只是抽象的推理。具体生活经验告诉我们,因为太多欲望关系的纠缠,因为亲人之间的容易亲狎而难以保持庄敬,因为亲人之间喜怒哀乐的不易节制,齐家之难远远胜过与朋友、同事、陌路人打交道的困难。想一想舜的例子:要在那么恶劣的家庭关系中保持孝悌和顺,一方面要孝敬顽父嚣母、爱护对自己充满敌意的兄弟,一方面又要逃避他们对自己的合伙谋杀,孝悌之难远远超出了一个人所能做到的自然尺度。当颜回感慨“舜何人也,予何人也”的时候,他发愤要学习志之的决不是一蹴而就的自然亲情,而是由自然亲情出发而走上的一条向上道路。舜这个极端例子的意义在于使得这条道路的艰难和意义凸显出来。“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。”
评分中和气象
评分怎么说呢,校对工作都没做一下,那么多错字...一看就知道直接复制的聊天记录回帖什么的,选题都很好啦,跟汪丁丁老师出的青年谈话录差不多.完全可以精炼成札记体学术著作的,柯老师太注重文献的原始性了...我是前几天无意间发现这本书的..看完目录后还蛮兴奋的...马上就订了...
评分颇得通儒之醇厚
评分柯大师基本就是把自己在道里书院的发言贴和聊天记录整理成书,质量实在不敢恭维
是日在书店,看到柯小刚氏的《古典文教的现代新命》,览之甚劣。思绪不清,浑如梦呓。又将所谓人民民主说成是“王道”,选举民主说成是“霸道”云云。予论及柯氏为人,其优点固在于读破万卷、神交古人,其缺点亦随之而来,即所谓迂腐不堪、不明世运。社会科学的基本原理,基本...
评分是日在书店,看到柯小刚氏的《古典文教的现代新命》,览之甚劣。思绪不清,浑如梦呓。又将所谓人民民主说成是“王道”,选举民主说成是“霸道”云云。予论及柯氏为人,其优点固在于读破万卷、神交古人,其缺点亦随之而来,即所谓迂腐不堪、不明世运。社会科学的基本原理,基本...
评分(自己也要评价,否则发不了帖。就给个四星吧。未来奉献给豆友们五星的书。) 转帖@势如 的回帖,可能有助理解拙著: 左右之争,晚近百年之势也;古今之争,三千年未有之大势也。古今之争先出,左右之争晚出,晚出者喧宾夺主,为显,古今之争式微。左右之争实为古今之争中今...
评分(自己也要评价,否则发不了帖。就给个四星吧。未来奉献给豆友们五星的书。) 转帖@势如 的回帖,可能有助理解拙著: 左右之争,晚近百年之势也;古今之争,三千年未有之大势也。古今之争先出,左右之争晚出,晚出者喧宾夺主,为显,古今之争式微。左右之争实为古今之争中今...
评分是日在书店,看到柯小刚氏的《古典文教的现代新命》,览之甚劣。思绪不清,浑如梦呓。又将所谓人民民主说成是“王道”,选举民主说成是“霸道”云云。予论及柯氏为人,其优点固在于读破万卷、神交古人,其缺点亦随之而来,即所谓迂腐不堪、不明世运。社会科学的基本原理,基本...
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