圖書標籤: 藝術史 巫鴻 藝術 美學 海外中國研究 廢墟美學 藝術-藝術史 廢墟
发表于2025-03-03
廢墟的故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
寒煙衰草,古木遙岑,豐碑特立,四無行跡,觀此使人有古今之感。
以木結構為基礎的建築形態造就瞭中國古代與西方截然不同的“廢墟”觀念,極少錶現廢棄人造建築的繪畫傳統以獨特的方式傳達時間的流逝。傳統中國對“往昔”的視覺感受和審美在曆史的進程中與西方文化碰撞、交互,由此誕生瞭一種全新的現代中國視覺文化;而抗日戰爭結束以後,當中華民族走齣瞭那個滿目瘡痍的時代,那些昏暗而危險的廢墟應該何去何從?
本書在全球語境中思考中國的美術和視覺文化,分析瞭一係列豐富的傳統和當代視覺材料,包括繪畫、碑拓、建築、攝影、電影、印刷品,以及裝置與行為藝術,講述屬於中國的 “廢墟的故事”。
巫鴻(Wu Hung)
著名美術史傢、批評傢、策展人,芝加哥大學教授。
1963年考入中央美術學院美術史係學習。1972—1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980—1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位,同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任,兼任該校斯瑪特美術館顧問策展人。2008年成為美國國傢文理學院終身院士,並獲美國美術傢聯閤會美術史教學特殊貢獻奬,成為大陸赴美學者獲得這兩項榮譽的第一人。
其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究,古代美術史方麵的代錶作有《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》(1989)、《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》(1995)、《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》(1996)、《黃泉下的美術:宏觀中國古代墓葬》(2010)、《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》(2012)等。
廢墟的主題選得好,承載豐富有深度;結構設計好,從石濤拓片到圓明園小城之春再到當代藝術798,知識體係清晰曆史共情兼顧;語言呈現好,邏輯清晰錶意曉暢,讓我這麼一個美術盲都津津有味讀到最後,好書好書。
評分曆史的消磨
評分從中西國的傳統古典繪畫藝術到現代藝術,從石碑但繪畫到攝影到行為藝術,從曆史的懷古,往昔的惆悵,名族記憶與曆史傷痕,到對現在工業和城市化的藝術反思,我們看到多個民族和多個時代關於廢墟不同的闡釋與意涵。對藝術的解讀,對文化的理解,對現實與人的凝視,文采性與藝術性,視覺話與深度,這本書讓人受益良多。
評分獨特的角度,從古至今,從西方到中國,對於廢墟這種獨特場所的考察,其中的文化內涵和衝突,值得深思。
評分獨特的角度,從古至今,從西方到中國,對於廢墟這種獨特場所的考察,其中的文化內涵和衝突,值得深思。
在 「o isis und osiris」中读完本书。厚厚的附录,严谨的学术态度,娓娓道来的历史脉络、旁征博引、事实充分、观点清晰有新意。母语是汉语的巫鸿教授,扎实的汉文化功底和当代中国艺术亲历者,带着全球视野和语境,解读中国各个阶段出现的废墟文化。看的时候代入感非常的强,...
評分第一章:废墟的内化 首先,中国并没有西方意义上的废墟,直到圆明园遗址的出现。即一个典型的西方废墟:亘古永恒的石头(石质有纪念碑性)与丛生的杂草。 中国的废墟更在于丘与墟。 丘指一种往昔的建筑的存在,只不过建筑物的主体形态已荡然无存。这个意向在很多古诗与画中都...
評分在 「o isis und osiris」中读完本书。厚厚的附录,严谨的学术态度,娓娓道来的历史脉络、旁征博引、事实充分、观点清晰有新意。母语是汉语的巫鸿教授,扎实的汉文化功底和当代中国艺术亲历者,带着全球视野和语境,解读中国各个阶段出现的废墟文化。看的时候代入感非常的强,...
評分作者以《读碑图》为例,对于石碑和枯树的内涵喻意进行深入分析,从内部解构中国古代的废墟文化。尽管理论是借助别人的,但是他的这段论述还是相当精妙的。巫氏认为:石碑象征着历史,永远是对似水流年的重构,既疑惑重重又总是挂一漏万;枯树象征着记忆,它承载着生命,...
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