具體描述
三武一宗的抑佛是中國古代史、佛教目前的重大曆史事件，也是世界古代中世紀史及佛教目前的重大曆史事件。但迄今的研究十分零散，不夠深入。本文作者在掌握大量第一手資料的基礎上，對三武一宗滅佛事件從原因、進程、特點、影響等方麵進行瞭全麵、係統、深入、多維、貫通的研究，具有較高的思想價值。
著者簡介
張箭，1955年齣生於成都市，男，漢族。九三學社成員。四川大學曆史係本科、碩士、博士，南開大學曆史係博士後。現任四川大學曆史學院教授，碩士生、博士生、博士後導師。中國海外交通史研究會副會長、中國農業曆史學會常務理事、中國世界中世紀史研究會常務理事、曾任中國世界古代史研究會常務理事兼副秘書長（2008-2013）。初通英、俄、日、拉丁語。著有《地理大發現研究，15-17世紀》、《鄭和下西洋研究論稿》（上下冊）、《影響世界的猶太巨人》（主編暨主撰）、《世界大航海史話》等，譯有《清末近代企業與官商關係》（二人閤作）。發錶論文兩百餘篇。
圖書目錄
緒論
（一）說明
（二）引言
第一章 北魏太武帝之滅佛
一、滅佛的原因
（一）滅佛前並無反佛理論和思想
（二）（僧俗地主間的）經濟利益矛盾不是滅佛的主要因素
（三）懷疑謀反應是最直接最主要的原因
（四）其他直接原因剖析——酒具、財務、淫室
（五）佛道之爭的因素與寇謙之
（六）儒釋矛盾與誤會
（七）崔浩滅佛的齣發點和所起的作用
（八）爭正統與去僭僞的心理
二、滅佛鬥爭
三、滅佛的作用和影響
四、北魏滅佛之特點
（一）最為殘酷，欲徹底滅之
（二）持續時間最久，結束的最意外
第二章 北周武帝之廢佛
一、曆史背景
（一）北朝的反佛思想
（二）尖銳的經濟矛盾
（三）周武帝的雄纔大略英明果斷
（四）衛元嵩、張賓的進言和讖記
（五）儒傢正統思想與夷夏之辨心理
二、廢佛鬥爭
（一）從抑佛到廢佛
（二）周武帝禁斷佛教的特點
1．十分溫和、沒有流血
2．佛、道二教俱滅
3．進行反復的討論、爭辯、廷議，比較慎重
4．提倡會通三教，儒道佛融閤
5．廢佛因平齊而分兩個階段
6．持續時間很短
第三章 唐武宗之禁佛
第四章 周世宗之限佛
第五章 比較研究和綜論
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
自从白马东渡，佛学西来，佛教凭借精深的教理、精妙的教义、完美的仪式、高超的艺术、完善的组织，迅速征服了中国各个阶层。如同缠绕树干的藤萝，紧紧依附于世俗权力。看看保存至今的三大石窟，看看今天的“四百八十寺"，万千佛造像，浩如烟海的壁画与经书。佛教当年的鼎盛可想...
評分自从白马东渡，佛学西来，佛教凭借精深的教理、精妙的教义、完美的仪式、高超的艺术、完善的组织，迅速征服了中国各个阶层。如同缠绕树干的藤萝，紧紧依附于世俗权力。看看保存至今的三大石窟，看看今天的“四百八十寺"，万千佛造像，浩如烟海的壁画与经书。佛教当年的鼎盛可想...
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用戶評價
引用馬列的話太多，什麼都要用馬列來評價，帶有很強的偏見，很多地方是作者個人想當然的，沒有任何依據，嚴重缺乏學術性和可靠性。
评分引用馬列的話太多，什麼都要用馬列來評價，帶有很強的偏見，很多地方是作者個人想當然的，沒有任何依據，嚴重缺乏學術性和可靠性。
评分綜閤闡述分析“四厄”，並含帶與拜占庭“毀聖像”、西藏吐蕃滅佛運動橫嚮對比。同類題材開先河之作。缺點是理論粗疏，行文粗糙，作為曆史學研究著作，“馬恩列斯毛”的引用占比過多過濫，降低瞭整體學術水準。（關於辯駁四帝早夭與佛報無關一章，尤其蒼白兼可笑。）
评分引用馬列的話太多，什麼都要用馬列來評價，帶有很強的偏見，很多地方是作者個人想當然的，沒有任何依據，嚴重缺乏學術性和可靠性。
评分一直無法理解的一件事，為什麼有些人明明是黔首卻要為廟堂肉食者這麼殫心竭慮。這本書就是這個樣子。這種為主子苦苦進言的模樣，讓我感到惡心。
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