图书标签: 法学  法律  法理学  鲁道夫·冯·耶林  法权  德国  *北京·商务印书馆*  法理学、法哲学与法学方法   

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耶林认为法权感是历史发展的产物，这与历史法学派的观点相一致，总体而言做出了较为权利而斗争而言更加丰富的论证。 另外文中有一句话值得注意，耶林说，考虑到洛克是法国人而且距我们很远，不提也无妨（这也可能是翻译或者我没有理解好原文的问题。）考虑到后文，耶林这么提应该是为了批评当时德国法学界的某些状况，这对我们也有意义，我们总是能看到某些研究者喜欢自我局限，把一些东西以不在我范围内为由排除出思考的范围，因为这个而默默无闻的人，其实不少，不过固执的久了，还能得一个不慕名利热爱读书的名声，也算不错。哈哈。

法权感，我理解即是权利感，权利感很大部分是来源于实证法律的设置，我国许多法律规定的权利不少是继受于外国，本土并没有相应的历史土壤，但并不妨碍民众从此抽象出权利感，并作为斗争的利器#面包吃撑了，BRT读书有感

Rechtsgefühles,法权感，或译法感情、权利感，乃至正义感、公正感，因Recht意义过多所致。耶林晚年对法感来源于自然这一命题产生了巨大怀疑，转而认为法感来源于历史。虽天赋法感论在推理面前体无完肤，但法感进化论却容易得出每个时代的正义观/法感情都是正确的、不可苛责的，如果忽视最高的自然法则，这一观点甚至可以为一切恶法辩护……然“我们道德的进步是所有道德观念的本质，是历史中的上帝”又使法感进化论带有非常积极的色彩。

耶林的法律进化论，“代替所谓的将道德的真理置于人们心中的自然，出现的就是历史。”

耶林认为法权感是历史发展的产物，这与历史法学派的观点相一致，总体而言做出了较为权利而斗争而言更加丰富的论证。 另外文中有一句话值得注意，耶林说，考虑到洛克是法国人而且距我们很远，不提也无妨（这也可能是翻译或者我没有理解好原文的问题。）考虑到后文，耶林这么提应该是为了批评当时德国法学界的某些状况，这对我们也有意义，我们总是能看到某些研究者喜欢自我局限，把一些东西以不在我范围内为由排除出思考的范围，因为这个而默默无闻的人，其实不少，不过固执的久了，还能得一个不慕名利热爱读书的名声，也算不错。哈哈。