The book is a study in comparative legal and economic history. It asks why early modern property institutions in rural China and England went down distinctly different paths—and whether these institutional differences had any macro-level economic effects. The book’s central thesis ties together cultural analysis with law and economics—two theoretical paradigms that have had virtually no interaction over the past several decades—but also engages the growing literature on global economic divergence.
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這本書告訴我們:中國文化也是很重要的
评分寫作邏輯清晰,論題以小見大,融貫自洽,自不必多說。但或許可以進一步商榷的兩個問題是:(1)作者引用的慣調資料涉及農業危機後土地價格下跌的問題,外加華北地區普遍賣契稅高於典契稅,如何處理普遍土地購買欲望降低,因而買賣雙方都傾嚮於典權這一事實?;(2)雖然本書理論根源在於文化帶來的kinship影響財産規範,但是財産規範下的典權變動的頻繁程度是否足以導緻great divergence?如同樣參考滿鐵資料,山東普遍典權變動很低,並且對即使存在典權的村莊來說,承典人多為外村人或者縣內商人,kinship在何種程度上得以在村外繼續發揮影響?
评分高山仰止。
评分本書是對大分流的基於産權製度、重新引入文化因素的解釋,對文化的拿捏在韋伯式的新教倫理和彭慕蘭的純經濟資源因素兩者間達到平衡。邏輯鏈條是:儒傢思想以及宋朝後道德內化的宗族製度使得中國社會的政治社會權力分布呈現齣瞭與英國社會不同的形態,前者基於代際,後者基於土地財富。因此前工業化的中國鄉村社會權力並未集中於富人手中。社會權力的分布帶來瞭産權製度的不同,最顯著反映在土地抵押貸款製度,中國的“典”贖迴期限通常無限,而英國僅限一年。英國的産權製度有利於富人擴張土地,帶來瞭農業資本主義的可能性,這常被認為是大分流的重要原因。邏輯鏈條中除瞭第一環,都與理性人假設相容,避免瞭濫用文化因素。如作者在結論中說的,這樣的産權製度反映瞭儒傢“不患寡而患不均”的思想,卻也使得中國在大分流中被西歐甩下。
评分又認真讀瞭一遍,可能是未來十年努力的榜樣
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