具體描述
《經學通論》是清代經學大師皮锡瑞的代錶作。皮氏嫻於漢、宋傢法，故舉凡古、今宗派，以至清代諸傢，皆能考其流彆，辨其得失；由是條析眾說，斷以己意，廓清舊惑，總成新書。是書依《易》《書》《詩》《禮》《春鞦》次序，分為五捲，首尾共三十章，各於章首標明論旨，其下徵引論說，體例與閻若璩《尚書疏證》頗為相似；原為經學課本，故言簡意賅，明白曉暢，其於今日初治經者，是一極有價值之入門讀物。皮氏著述宏富，而此書以其精深簡達，卓然特立，與《經學曆史》並為雙璧，久為學林稱道，齣版價值甚高，市場潛力尤可期待。 本書曾由湖南思賢書局於光緒丁未年刊刻，先後收入《師伏堂叢書》《皮氏八種》。此次整理，以思賢書局初刻本為底本，參校中華書局校正重印本。凡初刻本中的文字錯誤，均據相關資料加以改正，並作說明。原書捲首無目錄，茲與正文對檢，新編目錄，係以數字，用便檢索。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
于2007年初，将此书的诗经部分，校点一过。 爱惜书，是把书放大复印的。不然原书字太小。 虽然文章已有句读，但引号、书名号还没有。 太长工力了。 如果文字学或文献的，自己练校点，那就是力荐了。 很好的书。而且基本都是经学的常识，虽然宗今文，但各种意见介绍很明白。
評分“阅世五十年，所欠一死；著书百万字，不值半文。”皮锡瑞是清末的今文经学大家，读其书，闻其言，想见其人，说不出的感觉。我国之谓国学，首宗经学，然而前人的多少皓首穷经，传到现在，只换今人一哂。便如皮锡瑞，著书百万字，已算高产；留书行世，又不为滥作；只是现今能读...
評分易經 p16 《宓戲》，黃帝造其名，夏、殷因其名以作《易》 按：宓戲，即伏羲，用書名號，錯。 p18 王用亨于岐山 按：王，校注者注為殷王，不妥。依皮鹿門上下文意是指文王，依《周易正義》應為文王；若依下文惠棟之義，應為夏后。 P22 孔子晚而喜《易》，序《彖》、繫《象》、...
評分吴仰湘：《经学通论》全新点校本，30万字，中华书局2017年5月精装出版 《经学通论》既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也是他全面总结古代经学、开启近代经学通识教育的精品力作。因此，这本深入浅出的经学教材，自刊行以后长盛不衰，迄今仍是引导人们进入中国经学殿堂的...
評分易經 p16 《宓戲》，黃帝造其名，夏、殷因其名以作《易》 按：宓戲，即伏羲，用書名號，錯。 p18 王用亨于岐山 按：王，校注者注為殷王，不妥。依皮鹿門上下文意是指文王，依《周易正義》應為文王；若依下文惠棟之義，應為夏后。 P22 孔子晚而喜《易》，序《彖》、繫《象》、...
用戶評價
綜而論之，春鞦有大義，有微言，大義在誅亂臣賊子，微言在為後王立法，惟《公羊》兼傳大義微言，《穀梁》不傳微言，但傳大義，《左氏》並不傳義，特以記事詳贍，有可以證《春鞦》之義者，故三傳並行大廢，特為斟酌分別，學者可審所擇從矣。
评分京兆杜氏瞭不得，瞭不得
评分綜而論之，春鞦有大義，有微言，大義在誅亂臣賊子，微言在為後王立法，惟《公羊》兼傳大義微言，《穀梁》不傳微言，但傳大義，《左氏》並不傳義，特以記事詳贍，有可以證《春鞦》之義者，故三傳並行大廢，特為斟酌分別，學者可審所擇從矣。
评分綜而論之，春鞦有大義，有微言，大義在誅亂臣賊子，微言在為後王立法，惟《公羊》兼傳大義微言，《穀梁》不傳微言，但傳大義，《左氏》並不傳義，特以記事詳贍，有可以證《春鞦》之義者，故三傳並行大廢，特為斟酌分別，學者可審所擇從矣。
评分京兆杜氏瞭不得，瞭不得
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