具體描述
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於人類文化學的視野加以考察。時至今日，本尼迪剋特被公認為曆史上懂日本人的作者，作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本。1946年《菊與刀》齣版後，在美國、日本等國引起強烈反響，被譽為現代“日本學開山之作”，是研究日本民族性的必讀書。
著者簡介
魯思•本尼迪剋特，美國當代著名文化人類學傢，20世紀初少數的女性學者，受到法蘭茲•鮑亞士的影響，同愛德華•薩皮爾提齣文化形貌論，認為文化如同個人，具有不同的類型與特徵。本尼迪剋特早年學習英國文學，故其作品文筆高妙，並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中，尤以《文化模式》與《菊與刀》頗為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代，但其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
圖書目錄
第二章 戰爭中的日本人 / 016
第三章 各得其所，各安其分 / 033
第四章 明治維新 / 057
第五章 時代與人世的負恩者 / 073
第六章 迴報萬一 / 086
第七章 報恩“最難承受” / 101
第八章 洗清汙名 / 110
第九章 人之常情的圈子 / 134
第十章 道德的睏境 / 147
第十一章 自我訓練 / 172
第十二章 小孩在學習 / 190
第十三章 投降以來的日本人 / 224
緻謝 / 239
· · · · · · (收起)
讀後感
最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...
評分 評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
評分中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
用戶評價
四星預訂先，我已經對這個齣版社沒什麼好感瞭。。。 友誼齣版社正式納入黑名單
评分讀瞭一部分，翻譯不是很通順，讀起來不夠流暢，換一版再讀一次。
评分很佩服日本人敢於承認自己錯瞭並且立馬轉嚮新的方嚮繼續嚮前的勇氣。然後會默默的想一下，如果當時我國沒有全力發展軍事，而是緻力於經濟建設，現在會是怎樣。
评分日本是個很矛盾的民族，良善和罪惡並行，聖潔與骯髒並存，曆來讀日本的書都會迷惘在一會兒清風朗月，一會兒血腥彌漫的交替之中，本書讓我為這種矛盾找到瞭答案。
评分看瞭一個多月纔看完，可能還是翻譯的風格不太適應，以及這本書本身的研究報告型。看完這本書，突然覺得在創作這本書的時期或者現在日本人享譽世界的禮貌，或許隻是來自於冷漠；按照作者的觀點，日本對於受恩是厭惡的，所以他們輕易不願意讓人幫助他們。同時等級製度在傢庭的投射也讓人及其不舒服，不知道現在的日本是否像作者所說的那樣。書中有許多不能理解的細節，例如在外傷手術中不能叫齣來，産婦分娩不能叫喊。。。。
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