中國的藝術,自古以來是生活的藝術,早期的“載道”,其道為禮樂製度。而初創時期的禮樂製度本身即是一種閤於生活節奏、閤於人情冷暖的藝術,貼近生活,自然也貼近人情。在今人所謂“獰厲”的造型與紋飾中,其實有很多溫暖,乃至溫柔的東西,漫溢於《雅》《頌》的虔敬與自省恐怕與它是一緻的。而彼時禮與人情的貼近亦即禮的日常化生活化,便最是令人嚮慕。觀“物”所追蹤的古人之日常,也每每使人感到瑣碎中有著諧美和秩序。
揚之水,浙江諸暨人,現在中國社會科學院文學所從事名物研究。著有《詩經名物新證》《先秦詩文史》等。
1888年,法国心理学家比内创用了“物恋”一词,其中包括的内涵寓意极其广达,耐人寻咂。按照扬之水先生的看法,通俗地说,“物恋”便是对物的关注,既是一种思维方式,也是一种写作方式,尤其在她多年的学术生涯中,令其扬名的“名物研究”帮助她打开了对“物”的别样视窗,也...
評分物恋:趣味与独行 ——读扬之水《物中看画》 我素来不喜热闹,在读书方面也同样如此。在“扬之水”热如盛夏的暑气铺天盖地、热浪滚滚,读书人逢人便说“扬”时,承友人厚爱,赠我一册扬之水的《物中看画》毛边本,这也是我阅读史中见到、拥有的第一本毛边书,可是我愣是克制...
評分物恋:趣味与独行 ——读扬之水《物中看画》 我素来不喜热闹,在读书方面也同样如此。在“扬之水”热如盛夏的暑气铺天盖地、热浪滚滚,读书人逢人便说“扬”时,承友人厚爱,赠我一册扬之水的《物中看画》毛边本,这也是我阅读史中见到、拥有的第一本毛边书,可是我愣是克制...
評分人各有所长,人各有所短,——当然这近乎废话,不过是想说,无论读诗还是读画,我都缺乏敏锐的文学艺术感受力,也完全没有理论的指导,所关注的只是诗中与画中的“物”。缺乏者,自然是“短”;关注者,勉强可以算作“长”罢。这一个小小的集子,亦不啻为自己所短与所长的自白...
評分(选自本人博客“我的阅读我做主”: http://blog.sina.com.cn/bookscent )2012.10.11 我对金融很外行,一直想找一本讲欧债的通俗点儿的书看看。陈文茜《只剩一个角落的繁华》透着诱惑,我被吸引,读后却很失望,叹其浪费了一个好书名。 这本书的优点是有故事,缺点是拽文。...
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评分要開始追星瞭,古今之間,穿越時空追尋古人生活的藝術與智慧,情趣與幽默。阿,想要把棔柿樓集看完,以後她的書都要追,博學多識,有趣有料,厲害啊!
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