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“心印”改成“心證”吧

真正論及《夏山圖》的篇幅很短。附錄的節選也會在同係列的作品集中齣現，惡意增加篇幅是欺騙讀者的行為。方聞的創見在談晟廣的序言中說得非常清楚，所謂的視覺結構用文字不便闡述，一個簡單的示意圖就非常直觀瞭（P28）。還是應當注意，此書的預設讀者仍然不是國人，是為歐美觀眾做的一小冊導覽，所以其意義不在於學術史，而在於實際的策展效果。我們不必苛求一些簡單的二元論陳述，比如以是否中鋒入畫判彆職業畫傢或文人畫傢（P82），這應該隻是給齣一些簡明且顯著的特徵以便提醒觀者。同樣的問題也發生在將《夏山圖》的作者歸為屈鼎的論述上，即使查看原文，也發現證據略顯單薄，但我想方聞的本意是為瞭和燕文貴區分開來。可惜並不知道當時展覽的盛況，否則還能夠從陳列方式中汲取到不少博物館專業的實際經驗。

在萬聖翻閱讀畢。高度的風格/形式分析斷代很見功夫，把中國畫那種抽象的筆墨、空間感、構圖法清晰的錶達齣來並以此作為進一步對比的工具更是難上加難。（古代鑒賞傢幾乎完全基於“氣韻”雲雲的抽象錶達，也難怪鑒賞和美術史在古代始終是一種靠著閱畫經驗積纍而成的精英學科。）此書以燕氏畫風為綫索，梳理齣一條風格的前因與後果，北宋部分分析尤佳，可惜清代有些草草收尾瞭。本書開頭便提齣“在前人風格基礎之上加以自己的創造”，結閤方聞另一本《超越再現》，疑此處是受貢布裏希啓發，但後來的分析重點似乎落在“前人風格的傳承”，並沒有太多對於後繼者藝術個性的深入分析。順便，上海書畫，太能坑人瞭！這麼一篇論文也能排成一本精裝啊！！

這個風格分析 是考古學斷代麼。。有幾段很好 缺乏一定說服力 放在《心印》和《超越再現》之前看閤適

這個風格分析 是考古學斷代麼。。有幾段很好 缺乏一定說服力 放在《心印》和《超越再現》之前看閤適