禮儀中的美術 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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巫鴻

生活·讀書·新知三聯書店

鄭岩等譯

2016-1

724

CNY 128.00

精裝

開放的藝術史叢書

9787108052964

圖書標籤: 藝術史巫鴻藝術美術史考古學中國文化美學

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发表于2024-12-22

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圖書描述

《禮儀中的美術》（精裝版），閤平裝本上下兩冊為一冊，收錄著名美術史傢巫鴻教授自1985年以來發錶的論文31篇。

這些論文圍繞著“禮儀美術”（ritual art）這一基本概念討論瞭中國上古和中古美術中的多項藝術傳統和形式，包括史前至三代的陶、玉和青銅禮器，東周以降的墓葬藝術，佛教、道教美術的産生和初期發展等。這些論文大量使用考古和文獻證據，以擴大美術史研究的廣度和深度。作者結閤人類學和社會學的理論和方法論，探討建築、雕塑、畫像和器物等各種視覺形象的組閤以及與人類行為及思維的有機聯係。其分析對象不再是孤立的物品和圖像．而包括瞭對視覺環境的復原以及對藝術品的創作動因、社會環境、禮儀功能以及觀者反應的考察。文章中的討論往往在兩個層麵上進行，除瞭對具體曆史問題的考察，還反思有關的學術史和研究方法。相當一批論文從比較文化史的角度探討瞭中國古代美術的特殊物質性和視覺傳統對重新思考中國美術史的敘事結構具有重要意義。

在西方學界中，這些文章對近年中國古代美術的研究已産生重要影響。全書分為四部分，包括史前至先秦美術、漢代美術、中古佛教與道教美術及古代美術沿革。書後附有訪談錄、論文齣處。書中插配古代美術品照片、拓片、綫圖，地圖等圖像600餘幀。

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著者簡介

巫鴻（Wu Hung）早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史係碩士。1987年獲哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位，後在該係任教， 1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。

巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989）獲1989年全美亞洲學年會最佳著作奬；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture, 1995）獲評1996年傑齣學術齣版物，被列為20世紀90年代最有意義的藝術學著作之一；《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》（The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting，1996）獲全美最佳美術史著作提名。參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。多次迴國客座講學，發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會，並主編三冊論文集。

近年來緻力於中國現當代藝術的研究與交流。策劃展覽《瞬間：90年代末的中國實驗藝術》（1998）、《在中國展覽實驗藝術》（2000）、《重新解讀：中國實驗藝術十年（1990—2000）——首屆廣州當代藝術三年展》（2002）、《過去和未來之間：中國新影像展》（2004）、《“美”的協商》（2005）等，並撰寫和編輯有關專著。所培養的學生現多在美國各知名學府執中國美術史教席。

編者簡介：

鄭岩先後就讀於山東大學曆史係考古專業、中國社會科學院研究生院考古學係，曆史學博士。曾任職於山東省博物館，現任中央美術學院人文學院教授、山東大學東方考古研究中心兼職研究員。著有《魏晉南北朝壁畫墓研究》、《中國錶情》等書。

王睿先後就讀於山東大學曆史係考古專業，北京大學考古係、考古學碩士。現任職於故宮博物院研究員。除從事田野考古發掘外，主要研究中國早期藝術史。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

很好。

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18年12月開始看，19年4月看完，中途停瞭一陣，大概用3個月吧。一共712頁的美術史大部頭我居然都啃下來啦！(*^▽^)/★*☆主要是巫鴻老師的文章寫得超棒！外行都看的津津有味！鄭岩老師翻譯得也很好（其他譯者略遜）不過還有很多不明白的地方，主要基礎知識不夠。看完書尾訪談我發現我的關注點都不在作者強調的研究方法上，而主要在學習各種結論和知識上…算瞭反正我不做研究～

評分☆☆☆☆☆

巫鴻這麼厲害，大神級彆啊，堪稱百科全書式的人物，本書考究，對電影美術中從大的場景格局到小的器物細節，裝飾細節，滿滿的參考價值，你想在創作中飛起來瞭，但根子在這裏，膜拜！

評分☆☆☆☆☆

二十到十多年前的論文集，看到瞭後來很多更深入的研究的影子。論文可以大緻分成圖像誌（錶層圖像考證），圖像敘事研究（結構、程序），部分角度奇特的考古學研究，啓發性很強。最大的缺陷是很多文章的細節（主要是文獻的應用和中外視覺藝術的對比）比較粗糙。還是值得膜一下！！

評分☆☆☆☆☆

前一部分集中在漢及以前的較新考古材料上，後一部分則是圍繞著佛、道展開的討論。個人認為漢墓部分（即第二章）是本書的高潮，巫鴻寫漢墓的幾篇文章事實上串連起瞭漢喪葬禮製、墓葬結構以及民間信仰，勾畫齣瞭一幅相當完整的圖像。但我對照餘英時在哈佛學刊上發錶的論文（巫鴻馬王堆墓的討論有很大一部分基於此論文提供的概念），似乎還是有相齣入之處，等我把前者粗糙翻譯之後再作具體對比。巫鴻的問題在於，素材在他手裡更像是裝點其形而上論點的貼紙，被一個一個的往l論點上貼，彼此之間互不關聯，論點的生命力比起作品來說似乎又要強得多，讓人難免想到學界對圖像學研究法的批評：“關注一切，但忽視瞭藝術本身。”不過這一缺陷在幾篇比較精彩的文章裡反而又成瞭優點：巫鴻有足夠的魄力處理及其複雜多樣的材料，使文章最終呈現齣首尾呼應的完整態。