具体描述
世人往往尊顾随为词学大师，而顾老在禅学上的造诣也是为学界认可的。《不觉欢喜 真是欢喜:顾随谈诗说禅》所收入的《揣龠录》一经刊出，便被誉为不可多得的“谈禅大著”、“天才之笔”。可是除了这部可贵的论著，顾随治禅的独到之处，还得是他对禅宗与文学关系的理解，包括佛典中具有文学意味的作品挖掘，及他对诗味与禅意的精当解说……
作者简介
顾随(1897-1960)，字羡季，别号苦水，晚号陀庵。1920年毕业于北京大学，—生执教并从事于文学创作与学术研究。先后执教于山东青州中学、天津女子师范学院以及燕京、北平、中法、北京、中国、辅仁、北京师范等学校。1960年9月6日顾随卒于天津马场道河北大学住所。
顾随著述颇丰，有《稼轩词说》《东坡词说》《元明残剧八种》《揣龠录》《佛典翻译文学》等多种学术著作问世，并发表学术论文数十篇。现有《顾随全集》行世。
目录信息
上编：揣龠录
小引
第二月
第二月之二
不可说
不是不是
无
老僧好杀
兔子与鲤鱼
从取舍说到悲智（上）
从取舍说到悲智（下）
南无阿弥陀佛
末后句
下编：佛典翻译文学选
引言
上卷说理之部
中卷序事之部
下卷偈颂之部
结语
外编：诗法与禅
王维诗品论
论王静安之“境界”说我见
知·觉·情·思
杂谭诗论
古代不受禅佛影响的六大诗人
附录：苦水作剧
垂老禅僧再出家
我的父亲顾随（代后记）
· · · · · · (收起)
读后感
P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...
评分P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...
评分P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...
评分P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...
评分P3 禅者，万殊归于一本。诗者，一本散为万殊。禅是自性圆明，见心见性，法尔如然，在智不增，在愚不减。诗是包罗万象，神通变化，无有常法，如此则禅为静，诗为动。禅是由外向内如孟子所谓“收其放心”；诗是由外之内，收于内后再放于外。 P7 禅，全称禅那，巴利语“羌哈那...
用户评价
诗歌部分有重复，说禅部分值得再读。
评分的确是难读的一本
评分顾随真是大师，深入浅出，信手拈来的同时还能谦逊地独抒己见，甚为难得。 为学，为禅，为人当如是也。
评分顾随真是大师，深入浅出，信手拈来的同时还能谦逊地独抒己见，甚为难得。 为学，为禅，为人当如是也。
评分顾随真是大师，深入浅出，信手拈来的同时还能谦逊地独抒己见，甚为难得。 为学，为禅，为人当如是也。
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