图书标签: 日本  冈仓天心  历史  思想  日本史  思想史  明治维新  中外思想史   

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“对一个民族来说，就像对个人一样，自我内在的实现（而非外界知识的吸收）才能真正促成进步” 冈仓天心写在二十世纪初的书过了一个世纪仍在发挥其先知作用：“工业主义的庸俗本质和物质文明的不安定对东方艺术是有害的。崇拜廉价取代了崇拜美丽，而现代残酷的生活压力不会给思想结晶提供契机。” ；韩非子：“供他们娱乐，别让他们劳累，保持他们的无知。” “人们过得很愉快，人们不关心变化，人们也不追求真理。”一个世纪后仍然如此，变本加厉。 （天皇是日本人的“型格”。也是屹立不倒之信仰。日本国民的意志来自于此。但冈仓天心没能料到二三十年后日本发动了侵略战争，这时意志已被利用，皇民化教育又剥夺国民的个体自性，转向“超国家主义”式团结：法西斯分子鼓吹的为某一事物效忠的精神，——天皇。）（德国也有意志。且都是火象白羊。）

感觉这本书是没编辑把关的，错误比比皆是

国家主义和民族主义势必遮掩真相，更何况要以一副姣好的姿态展现给西方。这本书如今看来是一部很好的介入军国时日本人知识分子普遍状态，看他们如何将“成功”的变革追溯到长久而丰富的准备而不是被撬开的门；看他们如何为自己的军国和资本化赋予儒道佛的“高雅”外衣。

按需。

“丧失了主动性，厌倦了无力的反抗，以及被剥夺了应有的理想，使得如今的中国人和印度人在无可抵抗的力量前束手就擒，毫不抗争。他们中的有些人在过去的光辉记忆中寻求慰藉，因而更强化了传统的外壳和排他性；而其他人的灵魂则飘荡在虚无缥缈的梦境中，向未知世界寻求慰藉。笼罩着他们的亚洲暗夜其自身或许多少有一种微妙的美丽。”（22页）

作者认为，日本崛起的真正原因来自国内固有的活力，以及其接纳异国方法的能力，更源于能吸纳异国知识的先天气概。这种能力和气概，孕育于亚洲而非西方，孕育于儒教佛教而非基督教。 作者认为，13世纪前，日本与唐宋友好往来，儒教和佛教把亚洲连接在一起，文明之花绚烂开放，而...  

作者认为，日本崛起的真正原因来自国内固有的活力，以及其接纳异国方法的能力，更源于能吸纳异国知识的先天气概。这种能力和气概，孕育于亚洲而非西方，孕育于儒教佛教而非基督教。 作者认为，13世纪前，日本与唐宋友好往来，儒教和佛教把亚洲连接在一起，文明之花绚烂开放，而...  

不能不承认，在纷繁复杂的亚洲局势中，日本是重要的不确定因素，而遥想当年，日本在黑船事件、明治维新之后的巨变也确实令人震惊，而这一切到底基于什么样的思想自觉？而这样的成就如何发展为军国主义，成为很多人的疑问。在阅读冈仓天心本用英文著成的这本《觉醒之书》之后，...  

觉醒之书，写给欧美的一部介绍日本简史的书。如今看来，仍可见一个本国人对日本文化的自信之养成，对战争合理化的逻辑；命题为the awakening of Japan足以见得冈仓天心对曾经沉睡如今觉醒而不仅仅是苏醒的日本，从政治上、文化上的认同和肯定。冈仓天心说欧洲给东方大陆同时带...  

作者认为，日本崛起的真正原因来自国内固有的活力，以及其接纳异国方法的能力，更源于能吸纳异国知识的先天气概。这种能力和气概，孕育于亚洲而非西方，孕育于儒教佛教而非基督教。 作者认为，13世纪前，日本与唐宋友好往来，儒教和佛教把亚洲连接在一起，文明之花绚烂开放，而...