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这个版本错误百出

葛兰西谈论了知识分子问题、领导权问题以及马克思主义哲学的问题，理论资源有马基雅维利、马克思以及列宁。葛兰西的研究在中文世界还没有转入文本阐释的范式，中译也是从俄文、英文二次转译而来可以说相对落后。然而葛兰西言说的是西方马克思主义的思想家中最没有哲学色彩的革命政治，可以说是非常重要了。

政治历史部分没看，也不感兴趣。哲学部分有启发。

略读了一下，写论文用。 西马祖师之一，走了一条和苏联不一样的道路

蹲班房坐大牢，活动搞不成只能写文章，政治历史哲学艺术无所不谈畅所欲言，表述略显繁琐，观点明晰有力，与列宁颇多相似。哲学发源于生活，乃是对生活直观感受的升华，更具体，更深刻，能加以解释，便于理解，启发自身，影响他人，行动起来，没有什么专业哲学家，人人都是哲学家，只是在材料积累与思想深度上有所差异，见识多了，思考够了，总结到位了，哲学也就出来了。人人也都是知识分子，但却没几个在干知识分子该干的事，总结事实，积累材料，发展哲学，投入运动，影响群众，塑造新人，行动起来，这才是真正的知识分子该干的事，也是职业革命活动家，革命先锋队该干的事。资本主义积淀多年力量强大，文化根基(塑造旧人）绝非一时可撼，共产主义当完善自身哲学(实践哲学)，构建自身理论，培养新人，从全方面完全压倒之，才能真正解放人性完成革命

由最开始的认真读，到后来的随手翻翻，真的是某种“天书”啊。也许是翻译的问题，也许是本人思想不够深厚的原因。奇怪的是为何没有找到关于“文化领导权”的分析？ 有几个好句子附录： 知识分子便是统治集团的“代理人”，所行使的是社会霸权和政治统治的下级职能。P7 学校教学...

作者是意大利共产党思想家，也是２０世纪重要的马克思主义思想家。此书为其在墨索里尼政权监狱中的作品。 即名札记，可以理解为思想随笔，全书分三章，第一章为历史文化问题，谈论了现代知识界以及现代教育问题，同时还有着意大利的历史问题，大致是关于统一前后的内容。第二章...  

作者是意大利共产党思想家，也是２０世纪重要的马克思主义思想家。此书为其在墨索里尼政权监狱中的作品。 即名札记，可以理解为思想随笔，全书分三章，第一章为历史文化问题，谈论了现代知识界以及现代教育问题，同时还有着意大利的历史问题，大致是关于统一前后的内容。第二章...  

在关于知识分子的形成问题上，葛兰西的核心观点很简单： “知识分子”作为独立于阶级之外的独特社会类别的概念是一个神话。从拥有与运用智慧的意义上说，所有人都是潜在的知识分子，但并非所有人都是具有社会功能的知识分子。而这种功能性的知识分子分为两类。一类是“传统”的...