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中国辩证法

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[美]田辰山
中国人民大学出版社
萧延中
2016-10
0
42.00元
精装
马克思主义研究译丛·典藏版
9787300234168

图书标签: 马克思主义  辩证法  田辰山  易经  哲学  马克思  社会学  政治   


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发表于2024-12-25

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图书描述

本书对20世纪马克思主义与中国传统思想之间的对话进行探讨。它通过对对话过程的细腻逻辑与概念分析,配以充实历史资料的陈述,令人信服地论证了马克思主义哲学实现中国化的历程。马克思主义在中国进入了一个新的语境文脉,成为新的焦点视野。一方面,它对中国传统的“通变”哲学思维产生了不可估量的理论化影响。另一方面,作为历史结局,传统中国哲学采用了一整套崭新的术语,使得欧洲哲学在汉语化的过程中变成接近中国“通变”哲学的观念。

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著者简介

田辰山(Chenshan Tian),美国夏威夷大学政治学博士、北京外国语大学教授、中西方比较哲学思想专家。师从美国比较哲学家安乐哲教授,长期在夏威夷大学中国研究中心从事美中交流和研究工作。曾发表《中国的互系性思维:“通变”》《关于儒家思想与现代科技问题》《中国文化的自觉自信交流》等诸多论文。他创立了中国“通变”式思维与西方二元对立式思维的比较理论,提出“儒学与后现代思潮对话:以文化互信排解文化冲突”的理论。


图书目录


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用户评价

评分

这本书有一定的参考价值。价值有二,一是提出了重要的问题,也就是中国化的辩证法,与中国古代哲学中的“通变”和马克思主义的唯物辩证法彼此的对应关系,这是个非常重要的问题,但作者的答案还是令人困惑;二是对马克思主义在中国传播历史的梳理,令我对马克思主义的传入和中国化发展历程更为清晰,马克思主义中国化的哲学理论,在毛泽东之前,看瞿秋白、李达和艾思奇三人即可。说实话,对中国传统哲学中的“对立统一观”我是敬畏的,这种思维仿佛嵌进我脑海中,使得我们和作者所认为的一样,总是本能地将中国传统哲学的内核套上了马克思主义辩证法的外壳,恐惧的地方就在于,我们看起来还是一套忠实的实用主义混沌观,不分对错,也无论彼此。在当下,考虑到经济基础变迁,我们或许并不能握牢中国传统哲学,在具体问题上从玄妙化坍缩成庸俗化或有可能。

评分

读的时候感觉翻译太烂了,看了最后的翻译小记才明白了。观点确实让人耳目一新。个人觉得从第四章瞿秋白开始看就可以了。另外,作者对《周易》《老子》等古籍的熟悉让作为中国人的我惭愧啊。

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这本书有一定的参考价值。价值有二,一是提出了重要的问题,也就是中国化的辩证法,与中国古代哲学中的“通变”和马克思主义的唯物辩证法彼此的对应关系,这是个非常重要的问题,但作者的答案还是令人困惑;二是对马克思主义在中国传播历史的梳理,令我对马克思主义的传入和中国化发展历程更为清晰,马克思主义中国化的哲学理论,在毛泽东之前,看瞿秋白、李达和艾思奇三人即可。说实话,对中国传统哲学中的“对立统一观”我是敬畏的,这种思维仿佛嵌进我脑海中,使得我们和作者所认为的一样,总是本能地将中国传统哲学的内核套上了马克思主义辩证法的外壳,恐惧的地方就在于,我们看起来还是一套忠实的实用主义混沌观,不分对错,也无论彼此。在当下,考虑到经济基础变迁,我们或许并不能握牢中国传统哲学,在具体问题上从玄妙化坍缩成庸俗化或有可能。

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这本书有一定的参考价值。价值有二,一是提出了重要的问题,也就是中国化的辩证法,与中国古代哲学中的“通变”和马克思主义的唯物辩证法彼此的对应关系,这是个非常重要的问题,但作者的答案还是令人困惑;二是对马克思主义在中国传播历史的梳理,令我对马克思主义的传入和中国化发展历程更为清晰,马克思主义中国化的哲学理论,在毛泽东之前,看瞿秋白、李达和艾思奇三人即可。说实话,对中国传统哲学中的“对立统一观”我是敬畏的,这种思维仿佛嵌进我脑海中,使得我们和作者所认为的一样,总是本能地将中国传统哲学的内核套上了马克思主义辩证法的外壳,恐惧的地方就在于,我们看起来还是一套忠实的实用主义混沌观,不分对错,也无论彼此。在当下,考虑到经济基础变迁,我们或许并不能握牢中国传统哲学,在具体问题上从玄妙化坍缩成庸俗化或有可能。

读后感

评分

这本书的题目还不如说叫:中国辩证法:易经和马克思主义。因为它只是从易经和几本辞典中来解说中国人的哲学用词,不仅没有看到词汇的历史沿革,而且根本没有深入中国人活生生的语言生活。而且,在美国研究中国的那些人,我总感觉像是隔靴搔痒。另外,比较哲学真是一件如此扯淡...

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