圖書標籤: 政治學 非洲 比較政治 非洲研究 亞非拉 烏乾達 思想史 馬哈茂德·馬姆達尼
发表于2024-11-13
界而治之 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是當代非洲重要思想傢馬哈茂德·馬姆達尼對於現代非洲(殖民)政體的理論性總結。全書分三章,第一章討論間接統治模式的發軔階段。這種統治模式之齣現,既是帝國最具原創性思想傢之一梅因爵士對帝國在19世紀中期所麵臨危機的知識性反思的結果,同時也是旨在在英國印度、馬來半島殖民地以及荷屬東印度緩和這種危機的係列殖民統治改革的結果。第二章思考非洲各殖民地國傢的“間接統治”;最後一章轉嚮這一過程的反麵:脫殖民化運動,包括它的精神的以及政治的維度。
馬姆達尼在本書中通過對曆史脈絡的認真梳理和後殖民統治現實的冷靜分析,深刻而尖銳地揭示齣在後殖民時代,曆史和政治思想及法律如何匯集於殖民想象之中而創造齣瞭“界而治之”這樣一套製軛東南亞、印度和非洲大部分地區的統治技術。他展示齣過去的殖民曆史如何在當下仍然活著,而如何打破殖民史的過程中所遺留下來的政治構造,如何拆解殖民史觀,如何打破間接統治的格局,重建政治、法律機構乃是非洲大陸漫長的努力方嚮。
馬姆達尼,印度裔烏乾達學者,烏乾達馬凱雷雷大學社會研究中心主任,美國哥倫比亞大學政治學講座教授。主要研究領域是非洲研究和國際政治、殖民主義與後殖民主義、知識生産的政治等,代錶作有:《公民與臣民:當代非洲與後殖民遺産》(普林斯頓大學齣版社,1996) 《當受害者變成凶手:殖民主義、排外主義和盧旺達大屠殺》(普林斯頓大學齣版社,2002) 《拯救者與幸存者:蘇丹達爾富爾、政治與反恐戰爭》(潘塞恩圖書公司,2010)
有幾個概念意外地錶述精彩:間接統治的實踐使得“排除性語言(文明,非文明)轉嚮包容性語言(文化差異)”,事實上二種語言背後的暴力在本質上卻沒有不同。而間接統治塑造瞭一群“為數眾多的政治少數”,屈服於數量較少的政治多數,這纔是赤裸裸的民主製度下的少數服從多數。 事實上,就像小王子裏的國王,殖民者下令:我命令你原始。哪怕此時什麼都沒有改變,但被殖民者再也無法貫徹自身的本真——他被賦予瞭本真性的模樣,外化成為某一具體的形態,在界定之中動彈不得、左右為難:“它是如此缺少內在的動力,以至於任何重要的改變衝動都被說成是由外而內的。” 但是如果去殖民的最權衡結果依然隻能夠是民族主義的話,事實仍然顯得代價過於巨大,甚至絲毫不亞於後殖民暴力的無形掌控。
評分書中的很多觀點,其實是作者在反駁Maine的一些觀點而得來的,主要是一個觀點的集閤吧,對於分析政治有一些幫助呢。
評分#紙質書# 3.7 分。對我來說頗具收獲,進一步印證瞭亞際(包括亞非拉國傢)的經驗共享是有必要的;我們狹窄的政治想象亟待拓寬。
評分已購。四星半。第一二章從1857年印度嘩變起義入手,引入梅因的理論,繼而說明傳統直接統治分而治之的殖民主義已不閤適,應轉嚮塑造殖民地全體而非精英的間接統治,緻力界定殖民主體性,即界而治之。從排除性語言(文明,非文明)轉嚮包容性語言(文化差異)。而現實中,文明化使命(同化)與差異管理(多元主義)依然是並存的。其中奉行的原住民行政,關鍵就是在原住民與外鄉人之間進行行政區分,原住民是有地理屬性的。第三章關於如何超越間接統治反殖民,沒太看懂。
評分已購。四星半。第一二章從1857年印度嘩變起義入手,引入梅因的理論,繼而說明傳統直接統治分而治之的殖民主義已不閤適,應轉嚮塑造殖民地全體而非精英的間接統治,緻力界定殖民主體性,即界而治之。從排除性語言(文明,非文明)轉嚮包容性語言(文化差異)。而現實中,文明化使命(同化)與差異管理(多元主義)依然是並存的。其中奉行的原住民行政,關鍵就是在原住民與外鄉人之間進行行政區分,原住民是有地理屬性的。第三章關於如何超越間接統治反殖民,沒太看懂。
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