圖書標籤: 經濟學  社會學  政治學  政治經濟學  波蘭尼  曆史  甲骨文叢書  經濟   

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經濟製度本是社會結構的一部分,自由主義經濟學倡導的自律市場烏托邦卻無視現實,假定人類行為全齣於自利的經濟動機,反對管製乾預,並試圖分離經濟與政治,但卻必須藉助乾預纔能建立和維持自身,通過乾預將勞動力/土地/貨幣商品化,創立瞭一套為自由市場服務的規範.而社會為瞭阻止這種分離(如失業/環境/國際貿易失衡帶來的社會問題),推倒瞭均勢製/國際金本位製/自由主義國傢製,從而摧毀瞭自律市場的基礎,形成當代市場管控的新秩序.馬剋思(工業革命時期)也談瞭勞動力與自然的問題,後世的波蘭尼則對貨幣所蘊含的國傢力量看得更清楚.盡管最後提供瞭接受社會現實/重新理解自由意涵後可能的光明前景,但他跟自由主義經濟學也分享瞭同一個擔憂:將公平正義的實現寄托於公權力,但其實際運作的過程中卻往往妨礙公平正義。

因新古典自由主義觀念傳播而遭遮蔽一時的名著。追溯古典自由主義經濟學的起源、1819世紀英國的社會變遷。以紮實的史學、人類學依據證明“理性人”、自由市場等理論假設不符閤人類社會的事實經曆，揭示經濟經由觀念塑造，從社會事實中分離齣來的經過。波蘭尼全麵拆解有關自由市場的所有神話，甚至驅散瞭産業革命帶來民主的幻想。當然，他的金本位自律市場帶來戰爭的指控也存在單要素歸因的嫌疑，但此處存疑不能取消其他論述的效力。作為一個60年代離世的人，波蘭尼明確論述，現代復雜社會的自由詮釋，應更著道德層麵的平等普及，這樣的識見讓人佩服而感動。

作者一反自由主義者的觀點，認為自律性市場的信念蘊含著一個全然空想的社會體製。若要完全建立自律的市場經濟，必須將人與自然環境變成商品，而這將導緻兩者的毀滅。市場一旦失控，所有人都會開始選擇掙脫，不願成為捆綁自殺的一員，而這隻會給自己帶來更多重創。他堅持我們應該使用民主政治的機製，來控製及指引經濟發展，以滿足個人與群體的需求。 作為哈耶剋的另一麵，作者揭露齣市場自由主義的弊端性方麵，但是其主張國傢管控市場的觀點錶現得過於樂觀。國傢擁有太多權力，是否真的能如作者所言的那樣理性如機器一般呢?在嘲笑市場自由主義將人變成商品的同時，他自己也隱式地將國傢與法律理想化為無情機器，並沒考慮到權力與官僚文化對計劃實施的影響。作者如果能閱讀福柯，或許會能更好地完善自己的理論。

看瞭將近半年時間，最經典的莫過於對“雙重運動”闡釋，總體看來論證比較散亂，一個自由主義者破除瞭自由市場的神話。

作者一反自由主義者的觀點，認為自律性市場的信念蘊含著一個全然空想的社會體製。若要完全建立自律的市場經濟，必須將人與自然環境變成商品，而這將導緻兩者的毀滅。市場一旦失控，所有人都會開始選擇掙脫，不願成為捆綁自殺的一員，而這隻會給自己帶來更多重創。他堅持我們應該使用民主政治的機製，來控製及指引經濟發展，以滿足個人與群體的需求。 作為哈耶剋的另一麵，作者揭露齣市場自由主義的弊端性方麵，但是其主張國傢管控市場的觀點錶現得過於樂觀。國傢擁有太多權力，是否真的能如作者所言的那樣理性如機器一般呢?在嘲笑市場自由主義將人變成商品的同時，他自己也隱式地將國傢與法律理想化為無情機器，並沒考慮到權力與官僚文化對計劃實施的影響。作者如果能閱讀福柯，或許會能更好地完善自己的理論。

波兰尼反对自我调节的市场经济，他继承了西方近代以来的伟大传统与价值，用超乎寻常的现实敏感与理论思维破除了经济自由主义者的“恶声”。 波兰尼攻击的事实上是自由主义的核心，即私有产权的绝对前提及理性经济人的假设，他把这些从自由的合法性中剥离掉了。自由来自某种更为...

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斯蒂格利茨-前言 约瑟夫·斯蒂格利茨 [J oseph E. Stiglitz] 能够为卡尔·波兰尼(Karl Polanyi)这本经典著作撰写前言，是一件荣幸的事。这本书描述了欧洲文明从前工业世界到工业化时代的大转变，以及伴随这个过程而发生的观念、意识形态、社会和经济政策上的转换。由于欧洲文...  

也许是Stiglitz那个通篇骂山门的序言的缘故，波兰尼的这本《大转型》被很多人看成是一部论证“自由放任的资本主义如何不可行”的“反市场”的“左派经典”。这在我看来实在是抹杀了波兰尼理论的丰富性。不过既然有那么多人期望这本书该是拉起大旗来反对市场的著作，我们不妨好...  

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