具体描述
京都作为日本民族的精神原乡与文化象征，一直以来被人们赋予种种想象与寄托。然而，京都从八世纪的平安迁都发展至今的一千多年中，并不是人们想象的那样因一成不变才成为京都，而是持续不断的变化使其成为京都。
现在关于京都的旅游宣传和京都印象大多来自近代。事实上，我们在关注京都作为中央、男性、天皇、贵族的象征的同时，也不能忽略它作为地方史、女性、部落史的重要性；我们不能只关注作为皇权象征的京都，还应把它放在整个日本史和地域史中进行考察。
本书以“道”和“场”作为关注视角，从东海道、清水坂以及室町街这些有各种各样主题的“道”，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩仓等人们居住或聚集的“场”，从城市形态到节庆习俗，从战争灾害到商业营生，从日常生活到贵族文化，从文化传统到宗教信仰，分别将其放在历史流变中进行实地走访与考察，全方位呈现一个不断变化的、丰富多义的，耐人寻味的京都。
作者简介
小林丈广，1961年生，同志社大学文学部教授，专攻日本近代史与地区史，著有《明治维新与京都》《近代日本与公众卫生》等。
高木博志，1959年生，京都大学人文科学研究所教授，专攻日本近代史，著有《近代天皇制的文化史研究》《近代天皇制与古都》等。
三枝晓子，1973年生，东京大学大学院人文社会系研究科准教授，专攻日本中世史，著有《比叡山与室町幕府》《祭拜京都天神的人们》等。
目录信息
第一部
京都人：城市与生活
第一章京都的旧日风情：町与巷子
006 / 室町街：连接上京和下京的主要街道
007 / 两侧町：京都的古老町屋
010 / 移动的美术馆：祇园祭的山鉾彩车
013 / 走进明伦学区
019 / 五色的十字路口：三条室町
020 / 逐渐减少的小巷
第二章开化与繁华的街道：新京极与祇园
028 / 京都文明开化的开启
031 / 明治维新的舞台
035 / 艺术剧场与电影中心：新京极
042/ 祇园的花柳巷
045 / 第一届京都博览会
第三章 一条寻求救赎的希望之路：清水坂
054 / 可鸟瞰京都市街的著名寺院：清水寺
056 / 大杂院“长栋堂”：为麻风病人而建
061 / 六道辻：通往冥界的入口
062 / 大日如来坐像：一人一凿一削
第四章 天主教徒艰难的信仰之路
068 / 南蛮寺之钟
071 / 二十六圣徒殉教
075 / 大地震与“元和大殉教”
077 / 北野的天神：天主教石灯笼
第五章 鸭东开发的舞台：冈崎周边
086 / 消失的塔：八角九重塔
088 / 幕末的圣护院村与冈崎村
089 / 京都人气点心：“八桥”与“五色豆”
091 / 文人墨客的聚居地：圣护院文化村
093 / 冈崎公园：因劝业博览会而建的都市公园
096 / 平安神宫：追忆王朝文化的神社
098 / 京都市公会堂
100 / 冈崎：从产业振兴的会场到文化圣地
第二部
京都历史：从开启至繁荣
第六章 大典的街道：从皇居到京都御苑
107 / 京都御苑的新面貌
110 / 东京火车站：展现日本国家威望的建筑物
112 / 京都火车站：京都交通体系的中心
116 / 大正大典与桧垣茶屋
120 / 漫步京都御苑
第七章 “日本国王”的街道：北野和北山
127 / 北野天满宫：祭拜学问之神
130 / 足利将军家对北野天满宫的信仰
135 / 北山殿与“北山新都心”
139 / 金阁寺与七重大塔
142 / 关于足利义满篡夺皇位的争议
第八章 美景与灾难之地：鸭川流域
147 / 洪水肆虐的鸭川流域
148 / 七濑祓
149 / 从三条大桥南下
153 / 应永饥荒：河原“施饿鬼”
156 / 宽正饥荒：大略町人等饿死
159 / 昭和十年的大洪灾
第九章 志士的街道：高濑川与明治维新
166 / 高濑川的起点
168 / 樵木町与生洲町
170 / 一之码头的填埋争议
172 / 保护高濑川
173 /“ 天诛”暗杀活动的舞台：木屋町街
175 / 四之码头：池田屋事件的发生地
176 / 木材商云集的五之码头
178 / 和泉屋町与美浓屋町
180 / 公仪桥与町桥
181 / 到底谁能支配高濑川
183 / 六条河原与七条新地
184 / 崇仁学区：“全罗曼斯”事件
第十章 漫步“学都”
190 / 国际交流传统与民主主义
192 / 京都是如何成为“学都”的
201 / 京都大学：学术自由，大学自治
第三部
京都印象：人与物的往来
第十一章 朝鲜通信使的街道：从大德寺到耳冢
213 / 日本与朝鲜国交恢复
217 / 本国寺：朝鲜通信使的入住地
219 / 民众围观朝鲜通信使
222 / 耳冢：丰臣秀吉的“切鼻”政策
第十二章 牛马的街道：东海道与山科
230 / 德川家康整备东海道
231 / 大津祭：大津商人的实力秀场
233 / 逢坂鬼门关之地
234 / 追分：游客的休息场所
236 / 一灯园：无一物无所有
238 / 地藏盆节：孩子们的节日
239 / 老牛马放牧场
241 / 新旧山科站与东山隧道
242 / 木食正禅与梅香庵的“量救水井”
244 / 新日冈岭的开凿
245 / 名号石与题目石
247 / 慰灵碑：粟田口刑场旧址
第十三章 古典文学与岚山、嵯峨野的近代
251 / 京都名所：岚山夜静樱满开
253 / 京都最具代表性的樱花
255 / 《平家物语》中的逸闻
257 / 敷设铁路：京都近郊大众文化的繁荣
259 / 招魂社和忠魂碑
262 / 祇王寺的美丽庵主
265 / 嵯峨野：在日本古典文学里大放光彩
第十四章 与幽栖共生的乡村：京都北郊岩仓
271 /“ 京七口”之一的大原口
272 / 古老的商业街
274 / 叡电：安静的郊外轨道电车
275 / 八濑童子
277 / 岩仓观音：大云寺
278 / 岩仓具视幽栖旧宅
281 / 大云寺：此世的极乐净土
282 / 喝御香水治眼疾
283 / 接收患者的茶屋
285 / 岩仓癫狂院
286 / 衰微的大云寺
287 / 城守保养所资料馆
288 / 大文字五山的送祖灵火
第十五章 “正宗京都”宇治：世界遗产与文化景观
291 / 宇治文化景观：国风文化与茶业文化
294 / 宇治的起源与发展
297 / 漫步在宇治的市街
304 / 源氏物语博物馆
后记
309 / 最初的“京都学”
312 / 从2015 年的京都说起
316 / 何为正宗的京都
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
本书以“道”和“场”作为关注视角，从东海道、清水坂以及室町街这些有各种各样主题的“道”，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩仓等人们居住或聚集的“场”，从城市形态到节庆习俗，从战争灾害到商业营生，从日常生活到贵族文化，从文化传统到宗教信仰，分别将其放在历史流...
评分最初的“京都学” 文 | 三枝晓子 我产生把“京都”作为我历史研究对象的契机，是大约距今10年前。我在立命馆大学工作时就开始有关于“京都学”的想法。在这之前，虽然也有意研究“日本”的“中世城市”，但我本身却没有意识到我是在从事“京都”研究。作为学术研究或大学教学中...
评分这本书有点像地方志。其行文方式大致是（以北京为例）：从长安街的东边以建国门为起点，向西走一路会经过南侧的xx部、xx部、xx总公司和xx会以及北侧的xx饭店，然后会看到xxx广场和xxx城楼，xxx城楼后面就是xxx，xxx曾经在xxx城楼上宣布xxxxx，城楼两侧的xx标语也一直留存至今。...
评分最初的“京都学” 文 | 三枝晓子 我产生把“京都”作为我历史研究对象的契机，是大约距今10年前。我在立命馆大学工作时就开始有关于“京都学”的想法。在这之前，虽然也有意研究“日本”的“中世城市”，但我本身却没有意识到我是在从事“京都”研究。作为学术研究或大学教学中...
评分本书以“道”和“场”作为关注视角，从东海道、清水坂以及室町街这些有各种各样主题的“道”，到京都御苑、北野、北山、嵯峨野、岩仓等人们居住或聚集的“场”，从城市形态到节庆习俗，从战争灾害到商业营生，从日常生活到贵族文化，从文化传统到宗教信仰，分别将其放在历史流...
用户评价
原书应该还可以，但是翻译影响了阅读体验，不太能够读进去，特别是对于当地不太了解的人来说。编校差错很多，比如很明显的错别字非常多，如：“夏目漱石”错写成了“夏目簌石”；P304等几处“中村藤吉”错写成了“中村腾吉”；P307“古迹和与谢野晶子”中漏了“与”，成了“古迹和谢野晶子”，把著名诗人的名字搞错了，大概是编校时看见怎么“和”跟“与”连在一起，也不经查证随便删了一个字吧，太不严谨了…
评分有一点太学究了
评分看到“耳冢”那一段还挺感慨的…丰国神社的丁字路口是存放了很多很多很多记忆的地方～还讲了很多街边石碑的来历，虽然讲得着实枯燥了些…京都迷不可错过的一本书啦。
评分匆匆翻完，缺乏足够背景知识，感觉有点古都的“去古都化”与“再古都化”的loop感。排版上，字有点小了，还有P206佩里奥当作伯希和。
评分需要对京都历史和地理都有一定的了解，阅读起来的收获才会丰富，不适合希望初次了解京都的一般人群。
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