20世纪思想巨匠卡尔·波兰尼代表作
台湾中研院黄树民教授经典译本修订版
一部“历久弥坚”的著作
在这部公认的伟大著作中,波兰尼的主要关切是:造成19世纪西方文明衰败的起因。波兰尼从社会经济史的角度勾勒了资本主义世界经济的要求与民族国家内部社会福利的追求这两者之间的冲突。换言之,他以自由经济制度与社会制度之间的冲突过程来解释自律性市场社会的建立及其衰败,亦即19世纪西方文明的崩溃。这一主题是波兰尼一生思想的总结。
欧洲文明所经历的转变,今日看来就如同当代世界各地发展中国家所面临的转变一样,以至于波兰尼的这本书几乎就像是在评论当代议题。
——约瑟夫·斯蒂格利茨(Joseph E. Stiglitz)
20世纪的经典之作。
——查尔斯·金德尔伯格(Charles P. Kindleberger)
作者简介
卡尔•波兰尼(Karl Polanyi,1886~1964年),匈牙利政治经济学家、社会学家,也是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。当法西斯主义兴起时,他离开了出生的匈牙利,成为英国公民。他以对传统经济思想的批判和《巨变》一书而闻名于世。
译者简介
黄树民,美国密歇根州立大学人类学系博士。现任台湾中研院民族学研究所特聘研究员兼所长。研究专长为台湾汉人社会、华南社会、泰北社会文化等。
卡尔•波兰尼(1886-1964),匈牙利经济史学家、经济人类学家、社会学家。他以其对传统经济思想的批判和《巨变》一书而闻名。今天,波兰尼被认为是“实质主义”(用文化的方法研究经济)的鼻祖,“实质主义”强调,经济是嵌含在社会和文化中的。这种观点与主流经济学观点相悖...
评分中国的儒教思想,与西方和美国的民主思想,有极其重要的共同点,那就是对完全自发调节的市场经济所作的牵制和反抗。也就是说,使得市场经济不能完全独立于人而发挥作用、指挥社会。 然而,两者间的区别也是明显的。 儒教思想,通过“不患寡而患不均”的平均主义观念,通过“君...
评分[补充:Karl的立场是民主社会主义,在1944年这个危机时刻,诊断时代需要让市场(再度)从属于社会。Karl的“社会”一词应该包含政治和社会的内涵而未做区分。2016年2月19日] Carl与同其弟弟Michael一样,都是一战前中东欧成长起来的才华横溢的知识分子,也都发展了自己...
评分《大转型》提要 卡尔·波兰尼(Karl Polanyi, 1886-1964)出身于一个匈牙利犹太中产阶级家庭,生于维也纳,十几岁时随家迁回布达佩斯,1906年入布达佩斯大学学习法律。1908年波兰尼被选举为新成立的布达佩斯大学学生思想政治团体“伽利略学圈”的首任主席,此后他一直积极参与...
评分波兰尼反对自我调节的市场经济,他继承了西方近代以来的伟大传统与价值,用超乎寻常的现实敏感与理论思维破除了经济自由主义者的“恶声”。 波兰尼攻击的事实上是自由主义的核心,即私有产权的绝对前提及理性经济人的假设,他把这些从自由的合法性中剥离掉了。自由来自某种更为...
经济制度本是社会结构的一部分,自由主义经济学倡导的自律市场乌托邦却无视现实,假定人类行为全出于自利的经济动机,反对管制干预,并试图分离经济与政治,但却必须借助干预才能建立和维持自身,通过干预将劳动力/土地/货币商品化,创立了一套为自由市场服务的规范.而社会为了阻止这种分离(如失业/环境/国际贸易失衡带来的社会问题),推倒了均势制/国际金本位制/自由主义国家制,从而摧毁了自律市场的基础,形成当代市场管控的新秩序.马克思(工业革命时期)也谈了劳动力与自然的问题,后世的波兰尼则对货币所蕴含的国家力量看得更清楚.尽管最后提供了接受社会现实/重新理解自由意涵后可能的光明前景,但他跟自由主义经济学也分享了同一个担忧:将公平正义的实现寄托于公权力,但其实际运作的过程中却往往妨碍公平正义。
评分作者一反自由主义者的观点,认为自律性市场的信念蕴含着一个全然空想的社会体制。若要完全建立自律的市场经济,必须将人与自然环境变成商品,而这将导致两者的毁灭。市场一旦失控,所有人都会开始选择挣脱,不愿成为捆绑自杀的一员,而这只会给自己带来更多重创。他坚持我们应该使用民主政治的机制,来控制及指引经济发展,以满足个人与群体的需求。 作为哈耶克的另一面,作者揭露出市场自由主义的弊端性方面,但是其主张国家管控市场的观点表现得过于乐观。国家拥有太多权力,是否真的能如作者所言的那样理性如机器一般呢?在嘲笑市场自由主义将人变成商品的同时,他自己也隐式地将国家与法律理想化为无情机器,并没考虑到权力与官僚文化对计划实施的影响。作者如果能阅读福柯,或许会能更好地完善自己的理论。
评分社科文献甲骨文
评分社会史。我印象最深的是波兰尼评价库拉打开了垄断经济学和人类学结合的大门。然后《斯皮纳姆兰法案》让我想起了当年读财政学的时候????都是泪
评分省事的话,读完序言导论即可,总之就是说经济自由主义就是乌托邦。市场是经济生活的附属品经济体制包容于社会体制之内,市场经济受市场控制调节和指导。我个人认为,经济自由主义本身是没有问题的,问题的关键在于人,是人们自身的贪婪破坏的自律的市场机制。自由市场虽会被破坏,但也比之后取而代之的国家过度干预经济好上百倍(本书同时还包含了对保守主义的偏见)
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