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薛仁明著眼於整個中國文明與西方文明的異同。並通過反復舉證對比儒傢、佛教、道傢,希望找到中西方文明根本性的差異。
薛仁明:一九六八年齣生於颱灣。颱灣大學曆史係、佛光大學藝術學研究所畢業。私淑鬍蘭成,師從林榖芳。
曾齣版的繁、簡體著作,曾齣版《鬍蘭成:天地之始》《孔子隨喜》《人間隨喜》《這世界,原該天清地寜》《其人如天——史記中的漢人》等。經常於兩岸媒體發錶文章,關心的焦點是文化之重建與生命之修行。
也不记得是谁说的话了,说一个学者,假如没什么能研究,就研究自己的老师吧。台湾的薛仁明,如果这样干,就可以研究胡兰成和林谷芳。但他显然更有出息,研究的是孔子和《史记》。冲着《天人之际》这个我曾思索过的好题目,买了他的书。翻开一看,首篇讲的是刘邦这个大流氓。 说...
評分6一般读书人对刘邦少又好感,几乎怎么看怎么不顺眼。这多少是眼界所限。……一个读书人能读懂刘邦,这个读书人的眼界和气象肯定就不太一样。 司马迁写史记,最独特的,在于他的视角——天人之际。 11【仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。】给人东西,他没...
評分6一般读书人对刘邦少又好感,几乎怎么看怎么不顺眼。这多少是眼界所限。……一个读书人能读懂刘邦,这个读书人的眼界和气象肯定就不太一样。 司马迁写史记,最独特的,在于他的视角——天人之际。 11【仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。】给人东西,他没...
評分渠魁 《天人之际:薛仁明读<史记>》是一本给人惊喜连连的书。 “天人之际”这四个字容易给人一种错觉:似乎这是余英时的写作,是正儿八经的学术书。不过了解薛仁明老师的人都知道,学术不是他的治学(解读)门路,亦不是他讲课的特点。曾经我有幸在北京辛庄师范听过薛仁明讲...
評分也不记得是谁说的话了,说一个学者,假如没什么能研究,就研究自己的老师吧。台湾的薛仁明,如果这样干,就可以研究胡兰成和林谷芳。但他显然更有出息,研究的是孔子和《史记》。冲着《天人之际》这个我曾思索过的好题目,买了他的书。翻开一看,首篇讲的是刘邦这个大流氓。 说...
這是一部薛仁明老師在課堂上的講稿。講瞭劉邦,項羽,張良和陳平。他運用的方法基本是古代的評點式。選取原文中比較經典的章節,穿插自己的評論和感悟。 古代的書不好讀。通過精讀這幾篇,可以作為讀懂《史記》的突破口。
评分薛老師是個活的明白也能教人活的明白的和藹可親的人。(怎麼跟評教似得2333)
评分天人之際,是人定勝天,還是順勢而為?從《史記》看,宜用黃老之道。
评分順天時,達人情,以通古今之變,如此方可以稱為讀書也。此書的視角和那些奢談帝王心術、權謀策略的書有很大不同,更多講得是人的朝氣,人的精彩紛呈,隻有這樣,纔能更好地解讀太史公所寫齣來的那些可歌可哭的書寫,纔能更好地貼近兩韆多年前的呼吸。
评分不糾結。一糾結,人就窩囊。
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