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出版者:浙江人民出版社

作者:浙江日报编辑部

出品人:

页数:474

译者:

出版时间:1982-9

价格:1.43元

装帧:平装

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• 近代史
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好的，这是一部关于全球史视野下的文化交流与冲突的专著的简介，此书的焦点在于宏大叙事下的个体体验与文化重塑。 --- 《断裂与交融：全球化进程中的文化疆界重塑》 导言：在宏大叙事下寻找微观的真实 在全球化浪潮以前所未有的速度席卷世界的今天，文化的概念正经历着一场深刻的解构与重构。传统上被视为稳定、连续的文化实体，在跨越地理、经济与信息壁垒的碰撞中，显露出其内在的脆弱性与惊人的适应力。《断裂与交融：全球化进程中的文化疆界重塑》并非一部梳理已知文化谱系的通史，而是一项深入探讨“文化迁移”（Cultural Translocation）现象的史学与人类学交叉研究。 本书的核心论点是：在全球化的张力下，文化疆界并非被简单地抹平，而是以一种“韧性断裂”的方式重新划定。即，旧有的文化认同在外部冲击下瓦解（断裂），但其核心元素并未消失，而是被新环境吸收、改造，形成适应性更强的混合体（交融）。本书将通过一系列个案研究，展示这种动态过程如何塑造了现代世界的文化景观。 第一部分：古典的崩塌与现代性的冲击 本部分考察了近现代史上，两次重大的全球性变革——殖民主义扩张与信息技术的爆炸性发展——是如何剧烈冲击既有文化结构的。 第一章：帝国遗址上的文化遗产重估 殖民体系的崩溃留下的不仅仅是政治边界的变动，更是深植于社会结构中的文化等级制度。本章聚焦于前殖民地知识分子如何在其“他者化”的经验中，试图重新锚定本土文化的合法性。我们分析了两种主要的应对策略：一种是激进的文化复古主义，试图剥离所有外来影响，重建纯粹的“原真性”；另一种则是能动的文化移植，借鉴西方现代性的工具理性，但将其目的导向本土的文化政治目标。通过对东南亚和非洲多地民族主义运动中文学与艺术表达的细致解读，展示了文化“纯洁性”叙事的复杂性及其内在矛盾。 第二章：电子时代的“文化失焦” 随着卫星电视和互联网的普及，信息传播的速度超越了社会适应的速度。本章探讨了大众传媒如何制造出一种“同步的异化”体验。个体在接收来自全球中心（如好莱坞、硅谷）的文化符号时，往往缺乏与其本土经验相对应的语境支持，导致文化意义的“失焦”。我们引入了“文化延迟”的概念，用以描述新兴社会在技术接入与文化内化之间存在的巨大时间差，这种延迟如何催生出既渴望融入又警惕同化的复杂心态。本书特别关注了早期跨国电子游戏和流行音乐在非西方世界中的早期渗透模式，分析了其符号学意义是如何被本土社群“挪用”并转化为抵抗或调适的工具。 第二部分：流动性下的文化熔炉与身份的碎片化 在当代，人口的快速流动——无论是出于经济驱动还是地缘冲突——使得文化间的物理接触变得空前频繁。本部分着重分析了这种高密度接触环境下，新的文化形态是如何诞生的，以及身份认同如何从单一结构转向多重叠加。 第三章：餐桌上的外交：饮食文化中的“跨界编码” 饮食，作为最基础也最核心的文化载体之一，是检验文化融合难易程度的绝佳标尺。本章以“美食全球化”为切入点，分析了食物如何从地域性实践演变为全球化商品的过程。不同于简单的“融合菜”（Fusion），本书关注的是“跨界编码”现象：一个文化符号（如香料、烹饪技法）在新的文化环境中，其意义和地位如何被彻底改变。例如，探讨某种传统食材如何在异国他乡被赋予了新的阶级象征意义，或在移民社区中成为维系“乡愁”的替代性仪式。本章特别对比了在北美和欧洲城市中，亚洲移民社区如何通过对食品供应链的掌控，实现微妙的文化权力转移。 第四章：虚拟社区与“后地理身份”的构建 地理疆界的消融，加速了基于兴趣或意识形态的虚拟社区的兴起。本章探讨了在互联网的庇护下，个体如何构建“后地理身份”（Post-Geographic Identity）。这些身份往往游离于传统的民族、宗教或地域归属之外，表现出高度的选择性和流动性。我们分析了特定亚文化群体（如跨国科幻迷、特定编程语言的开发者社区）是如何发展出其独特的内部语言、价值体系和道德规范的。关键在于，这些虚拟的“部落”如何既能提供强大的归属感，又能在面对现实政治冲突时表现出惊人的脆弱性和非连贯性。 第三部分：文化张力的政治化与“身份反弹” 文化交流并非总是一帆风顺的田园牧歌，高强度的交融必然引发“身份反弹”。本部分深入探究了当文化适应的成本过高时，社会采取的防御性机制以及由此产生的政治后果。 第五章：记忆的战场：历史叙事的再协商 历史记忆是文化认同最坚固的堡垒，也是最易燃的导火索。在全球化背景下，不同文化对同一历史事件的记忆往往存在根本性的冲突。本章研究了在跨国教育项目和文化交流框架下，各国政府如何试图“协商”或“统一”历史叙事，以及这种努力如何激起了民间记忆的强烈抵抗。我们分析了博物馆叙事、纪念碑的设立与拆除，以及历史教科书的修订过程，揭示出“谁来书写历史”这一文化权力斗争的核心。书中特别关注了冷战后东欧地区对集体记忆的清洗与重塑过程，展示了文化上的“去殖民化”如何与政治上的去意识形态化交织在一起。 第六章：文化主权的边界与“软权力”的防御 面对强大的文化输出国（如美国、特定西欧国家），许多社会开始采取措施，以捍卫其文化主权。本章考察了各国推行的“文化保护主义”政策，例如对本土电影、音乐产业的配额限制，以及对特定外语内容的审查。然而，本书强调，这种防御往往是矛盾的：一方面试图抵御外部影响，另一方面又依赖全球技术平台进行推广。我们深入分析了“软权力”的辩证法：当一种文化被推向全球市场时，它自身也在不可避免地被市场机制所改造，最终可能在输出的过程中先于接收方实现自我异化。 结语：未来的文化形态——适应性与不确定性 《断裂与交融》最终提出，我们正在走向一个“后文化”的时代，其中文化不再是静止的容器，而是一种持续的、适应性的流动状态。未来的文化疆界将是多孔的、渗透的，并且充满了不可预测的张力点。本书旨在为读者提供一套批判性的工具，去理解和评估在日益互联的世界中，我们是如何在继承过去、适应现在和期许未来之间，艰难地进行着身份的构建与文化的选择。 --- 本书适合历史学、社会学、文化研究、国际关系研究的学者、研究生，以及所有对当代世界文化变迁有深刻思考的读者。

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这本书带给我最大的触动，在于它对“治学态度”的深刻剖析，这种探讨超越了技术层面的操作指南，触及到了学术生命力的本源。它似乎在探讨，一个真正的研究者，其内在的驱动力究竟是什么？是功利性的发表需求，还是对未知领域那份近乎孩子般的好奇心？作者通过大量的侧面描述和对历史案例的引用，揭示了一种理想化的学人精神：那种不为五斗米折腰的坚守，那种甘于寂寞、沉潜于细微处的毅力。我尤其欣赏其中提到关于“自我审视”的部分，他强调，真正的治学首先是对自己偏见和认知盲区的不断清理。这种要求，高悬于头顶，既是一种鞭策，也是一种令人敬畏的标杆。它让读者重新审视自己对待工作、对待知识、对待“真理”的态度，引发了深刻的职业伦理上的反思，远超出了单纯的学术技巧讨论。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，简直像是一场深入迷宫的哲学漫步。作者的叙事逻辑并非线性的，更像是一种思维导图的展开，从一个看似不相关的引子切入，层层剥茧，最终汇聚到一个核心的论点上。我发现自己常常需要停下来，合上书本，在脑海中重新构建他抛出的那些概念框架。他引用的材料之广博，令人咋舌，涉及的领域跨越了人文、社会科学甚至某些自然哲学的边缘地带，但最令人印象深刻的是，他总能找到那些看似毫不搭界的知识点之间那条隐秘的、坚韧的联系。这种行文风格，对于习惯了快餐式阅读的人来说，无疑是一种挑战，它要求读者调动起更深层次的认知能力去跟随他的思路。但一旦你适应了这种节奏，你会体验到一种智力上的酣畅淋漓，仿佛被这位智者牵着手，走过了一条曲折却充满洞见的道路。这本书不是用来“看完”的，而是用来“消化”和“反思”的。

评分☆☆☆☆☆

关于作者的表达方式，我得说这是一种高度凝练、信息密度极高的语言艺术。他几乎没有使用任何冗余的修饰词，每一个词语的选择都像经过了最严苛的筛选，准确无误地落在了它应该在的位置上。很多段落，如果用更通俗的语言来复述，篇幅可能会增加两倍，但其内在的张力和思想的深度却会大幅削弱。这种高度凝练的表达，迫使读者必须全神贯注，因为错过任何一个短语，都可能导致对后续逻辑链条的误解。例如，他对某个学科发展史的描述，用不到十句话概括了近百年的演变，其中包含了方法论的迁移、核心范式的更迭，以及关键人物的学术贡献。这给我一种感觉，就像是在阅读一份顶尖科学家撰写的实验报告摘要，信息量巨大，但表达精准到毫厘不差。对于希望提升自身思维严谨性和语言精确性的人来说，这本书无疑是一本极好的范本。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的角度来看，这本书的节奏感非常独特，它巧妙地平衡了理论的深度与可读性，尽管难度不低，但绝不会让人感到枯燥乏味。这种平衡的秘诀可能在于，作者深谙在适当的时机抛出一个能够引发读者好奇心的问题。他的章节划分并非总是清晰地预示着内容的转向，有时会突然从一个宏大的理论讨论，跳跃到对某个具体历史人物的生动侧写，这种“转场”处理得极其自然，如同音乐中的变奏，总能在一片沉重的论述中注入一股新的活力。而且，书中穿插的那些细微的“旁白”或注释，虽然篇幅短小，却往往是点睛之笔，提供了理解核心观点的关键钥匙。这使得读者在跟随作者攀登知识高峰的同时，也获得了必要的休息和视角转换的机会，保证了长时间阅读的耐受性，让人忍不住想一口气读完，同时又舍不得读得太快。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，说实话，一开始让我有些犹豫。封面采用了一种略带复古的米白色调，字体排版简洁得有些过分，感觉像是上个世纪的学术刊物。我原本期待的是那种色彩鲜明、能立刻抓住眼球的现代设计，但翻开内页后，我才理解了这种“朴素”背后的深意。纸张的质感非常出色，偏向于哑光和略有纹理的触感，拿在手里有一种沉甸甸的实在感，少了些浮躁，多了些肃穆。尤其是内页的留白处理，恰到好处地为读者的思绪留出了呼吸的空间。整体来看，它传递出一种信息：这本书不靠花哨的外表来吸引人，它依靠的是内容本身的重量。装帧虽然不张扬，但却透露出一种对知识的尊重和对阅读体验的精细考量，仿佛在无声地提醒每一位拿起它的人，接下来的时间将是严肃而专注的。这种内敛的美学，与书名所暗示的学者风范倒是非常契合，让人在阅读前就对其中蕴含的智慧有了初步的心理准备。

评分☆☆☆☆☆

笔记要勤，但要记得精简些。做笔记要通过自己思考，经过咀嚼，然后才落笔。陆机《文赋》中有两句话：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润。”这是说做文章。我以为做笔记也应有“倾沥液”，“漱芳润”的工夫。如果不经消化，一味抄书，抄得再多，也是徒劳。顾炎武著《日知录》，自比采铜于山，往往数月只成数条，可见精练之功。这里，我所说笔记要记得少，是指每条的字数而言，条数却要记得多。每一个问题陆续记下许多条。孤立的一小条，看不出学问，许多条汇拢来，就可成为一个专题，为一篇论文。顾炎武的《日知录》、钱大昕的《十驾斋养新录》、王念孙的《读书杂志》，都是这样积累起来的。了，是说要透彻了解。记下一个问题，应经过多次思考，要求作彻底的了解。有时要经过漫长时间才会有接近于实际的认识。浅尝即止，半途而废，便前功尽弃。——夏承焘

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笔记要勤，但要记得精简些。做笔记要通过自己思考，经过咀嚼，然后才落笔。陆机《文赋》中有两句话：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润。”这是说做文章。我以为做笔记也应有“倾沥液”，“漱芳润”的工夫。如果不经消化，一味抄书，抄得再多，也是徒劳。顾炎武著《日知录》，自比采铜于山，往往数月只成数条，可见精练之功。这里，我所说笔记要记得少，是指每条的字数而言，条数却要记得多。每一个问题陆续记下许多条。孤立的一小条，看不出学问，许多条汇拢来，就可成为一个专题，为一篇论文。顾炎武的《日知录》、钱大昕的《十驾斋养新录》、王念孙的《读书杂志》，都是这样积累起来的。了，是说要透彻了解。记下一个问题，应经过多次思考，要求作彻底的了解。有时要经过漫长时间才会有接近于实际的认识。浅尝即止，半途而废，便前功尽弃。——夏承焘

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笔记要勤，但要记得精简些。做笔记要通过自己思考，经过咀嚼，然后才落笔。陆机《文赋》中有两句话：“倾群言之沥液，漱六艺之芳润。”这是说做文章。我以为做笔记也应有“倾沥液”，“漱芳润”的工夫。如果不经消化，一味抄书，抄得再多，也是徒劳。顾炎武著《日知录》，自比采铜于山，往往数月只成数条，可见精练之功。这里，我所说笔记要记得少，是指每条的字数而言，条数却要记得多。每一个问题陆续记下许多条。孤立的一小条，看不出学问，许多条汇拢来，就可成为一个专题，为一篇论文。顾炎武的《日知录》、钱大昕的《十驾斋养新录》、王念孙的《读书杂志》，都是这样积累起来的。了，是说要透彻了解。记下一个问题，应经过多次思考，要求作彻底的了解。有时要经过漫长时间才会有接近于实际的认识。浅尝即止，半途而废，便前功尽弃。——夏承焘