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出版者:臺灣商務印書館

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页数:0

译者:

出版时间:2012-12

价格:0

装帧:精装

isbn号码:9789570527520

丛书系列:四庫全書初次進呈存目

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翰海撷珍：中国古代典籍的璀璨群星 一部跨越千年的文化史诗，一场关于知识传承的宏伟叙事 本书并非聚焦于某一部特定的巨型丛书的编纂历程或其最终存留的细节，而是旨在描绘中国古代典籍海洋中那些璀璨夺目、影响深远的经典作品群像。它以一种宏观的、兼具学术深度与阅读趣味的视角，梳理了自先秦至清代，中国知识体系的建构、演变及其核心载体——图书的流转与价值。 全书共分六卷，每一卷都代表了一个特定历史时期或某一关键领域的知识高峰。我们试图通过对这些代表性文献的深入剖析，揭示中华文明绵延不绝的内在逻辑与精神内核。 第一卷：诸子百家的争鸣与经典奠基（先秦至秦汉） 本卷聚焦于中国思想史上最为活跃的时期。我们不详述任何一部大型丛书的收录情况，而是深入探讨奠定后世学术基础的原典。 儒家思想的源头活水： 本卷细致考察了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这“五经”的早期形态、流传中的异文，以及它们如何被儒家学派赋予核心的道德与政治哲学内涵。重点分析了孔子对文献的整理与诠释传统，以及早期注疏（如《毛诗序》的出现）如何标志着“传注”体系的开端。 百家争鸣的格局： 儒家之外，道家、墨家、法家、名家的思想精华在此被单独剖析。例如，对《老子》的早期竹简本的探讨，与其后通行本的异同；对《墨子》中逻辑学和墨家社会实践的还原；以及对《庄子》瑰丽想象力的文学性解读。这些个体文本的独立价值远超任何后世的汇编。 史学传统的开端： 汉代史学的奠基之作《史记》和《汉书》的叙事方法、人物评价体系，构成了中国正史的范式。本卷着重分析了太史公如何通过“本纪”“世家”“列传”的结构，塑造了对历史的认知框架，这是超越文献整理层面的文学与史学成就。 第二卷：经学与史学的鼎盛时期（魏晋南北朝至隋唐） 这一时期，典籍的整理工作进入了国家主导的阶段，但我们更关注那些在混乱中得以保存和发扬的独立学术成果。 经学的深化与分流： 魏晋玄学对经典进行了哲学化的重构，对《老庄》和《周易》的解读达到了新的高度。本卷将这些哲学思辨视为独立的思想成果，而非简单地隶属于某个汇编。例如，王弼的《老子注》与何晏的《论语集解》，其思想价值不依赖于后来的收录。 唐代的典籍统一与新创： 隋唐时期对前代文献的辑录工作是空前的，但本书更侧重于唐代学术的新发展。科举制度对儒家经典的规范化要求，催生了如韩愈、柳宗元的古文运动，以及对“义理”的重新阐发。此外，唐代的诗歌选本（如《全唐诗》的前身性质的选集）和小说、传奇的勃兴，展现了文学创作的独立光芒。 第三卷：宋代学术的革新与知识的普及（宋代） 宋代是中国历史上学术风气最为自由与开放的时期之一，知识的传播方式发生了显著变化。 理学的哲学体系： 程颐、程颢、朱熹等“二程朱子”对儒家经典的重新诠释，构建了影响后世近千年的理学体系。本书详述了《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）如何被提升至与“五经”并重的高度，这一地位的提升是思想史的事件，而非简单的目录学事件。 史学的精细化： 宋代史学注重细节考据与制度研究，如司马光的《资治通鉴》标志着编年体史书的集大成。分析其在史料运用上的严谨性，以及它如何成为后世帝王治国的重要参考。 印刷术的革命： 活字印刷术的推广，使得大量中小型专业著作得以广泛传播。例如，宋代的医学著作（如《太平圣惠方》）、农学著作，以及各类笔记小说，其普及性远超前代，这使得知识不再是少数士大夫的垄断。 第四卷：官方整理的集大成与民间典籍的涌现（元明时期） 元代虽有官方修史的努力，但明代在文化上的建树更为突出，特别是其对早期经典的重新整理与民间对实用书籍的需求。 明代的官方修订与学术争议： 明朝官方对儒学的推崇，使得“宋学”被固化为官方正统。然而，阳明心学等反思性思潮的出现，显示了思想的活力。本书将重点分析王阳明心学中对“致良知”的阐发，这些独创性的哲学思辨，具有极高的独立价值。 小说与戏曲的爆发： 明代中叶以后，通俗文学的繁荣是不可忽视的文化现象。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等世俗小说的出现，展现了庶民阶层的情感世界与社会观察，它们代表了与官方正统典籍完全不同的文化脉络。 第五卷：清代的考据学与独立的学术体系（清代前期） 清初，由于对前朝的反思以及对明代“空疏”的批判，催生了中国学术史上最为精微的考据学派。 乾嘉学派的典籍精研： 戴震、段玉裁、王引之等学者，致力于对先秦两汉经典进行“正本清源”。他们通过对字义、训诂、音韵的极端细致考证，重建了古代文献的原始面貌。这种对文本细节的执着，本身就是一种超越汇编的、系统的学术工程。例如，段氏的《说文解字注》，就是对一部汉代字书的极致化诠释。 地方志与方物志的兴盛： 清代地方志的编纂达到了空前的规模，其内容包罗万象，远超传统正史的范畴。这些地方志包含了大量的风土人情、物产矿藏、水利工程等实用信息，构成了研究清代社会经济史的基石。 第六卷：超越“汇编”的文化视野 本书的结论部分，回归到对“典籍”这一概念的更广义的理解。我们认为，真正的文化传承并非仅仅在于某一部大部头丛书的物理收录，而在于那些在特定历史情境下，由杰出个体独立完成的、具有划时代意义的知识创造。 这些作品，无论是对宇宙论的构建，对政治伦理的论述，对历史叙事的革新，还是对文学形式的探索，都以其独特的面貌存在于中华文化的星空中。它们的价值，在于它们是特定时代精神的凝结，而非依附于一个宏大目录的附属品。本书致力于展示这些独立光芒的相互辉映，共同构筑了中国古代典籍的辉煌图景。

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这套煌煌巨著，光是捧在手里，那沉甸甸的分量和泛着古韵的纸张气息，就足以让人心生敬畏。我初次翻阅时，被其浩瀚的内容所震撼，仿佛一脚踏入了中国传统文化最深邃的宝库。它不仅仅是一部书，更像是一部活着的历史，将数千年来的学问、艺术、制度变迁，以一种近乎全景的方式徐徐展开。阅读的过程，与其说是吸收知识，不如说是进行一场跨越时空的对话。那些佶屈聱牙的古文，初看之下确实需要耐心和字典的辅助，但一旦进入状态，你会发现每一个字背后都蕴藏着前人的智慧与思考。尤其是那些关于经学和史学的论述，其严谨的考据和深刻的见解，即便是今天来看，也拥有无可替代的价值。我特别喜欢它对地方志和谱牒的收录，这些原本散落在民间的珍贵记录，经由这部集大成的著作得以保存和系统化，为后世研究社会结构和风俗提供了最直接的蓝本。不过，这种百科全书式的编排方式，也意味着阅读体验上缺乏连贯的叙事性，更像是无数个知识点的汇集，需要读者具备相当的自律性和规划性，才能有效地从中汲取养分，避免迷失在知识的汪洋大海之中。

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我个人最欣赏的是其对制度和学术流变的研究部分。通过阅读这些详实的记载，我得以窥见古代官僚体系是如何一步步建立、完善乃至最终僵化的过程。特别是关于历代律令的对比分析，其条理之清晰，足以让一个初学者也迅速掌握其中的关键节点。书中对不同学派观点的交锋和融合的描述，也让我对中国思想史的复杂性有了更直观的认识，明白“正统”思想并非一成不变，而是历经无数次辩论和妥协的结果。这种宏观的视角是极其宝贵的。不过，客观地说，由于成书于特定历史时期，其对于某些学科（比如自然科学的早期萌芽，或者少数民族文化的研究）的关注度相对较低，或者说，受限于当时的知识视野，很多内容带有强烈的传统儒家视角的主导性。这使得我们在阅读时，必须时刻保持警惕，区分哪些是客观记载，哪些是当时主流意识形态的投射。它是一面映照古代世界的镜子，但镜子的打磨技术，也受制于制造它的时代。

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总的来说，这是一部令人望而生畏，但一旦深入便难以自拔的巨著。它要求读者具备极强的耐心、扎实的古典学基础，以及对知识体系的敬畏之心。它的价值不在于提供即时性的娱乐或简单的知识点，而在于构建一个完整的知识框架，让你明白中国数千年文明的“骨架”是如何搭建起来的。对于希望成为领域专家的学者而言，它是不可绕开的参照系；对于普通爱好者来说，它更像是一座需要攀登的高峰，每上升一步，视野都会变得更加开阔。我发现，最好的阅读方法是“跳跃式”的，根据自己当前的研究兴趣点，定位到相应的卷册，进行有针对性的研读，而非试图从头至尾一口气读完。每一次重访，都会有新的领悟，仿佛每次推开那扇厚重的木门，都能发现一些上次匆忙中遗漏的精巧细节。这部书的伟大，在于它的“全”与“存”，它以一种近乎不朽的方式，承载了中华民族数千年的智识遗产。

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对于一个热衷于文学史研究的人来说，这部巨著的文学部分简直是如获至宝。它将历代诗词、散文、小说、戏曲的脉络梳理得井井有条，大量的引文和选篇，构建了一个宏大的文学景观。阅读其中关于宋词流派的论述，我感受到了作者在评价尺度上的克制与精准，既不过分溢美，也不轻易贬低，而是立足于时代的局限性去分析作品的价值。这种学术的审慎态度，是如今许多泛泛而谈的文学评论所不能比拟的。然而，我也发现，由于体例的限制，许多文学作品的选录是为了服务于“全书”的整体结构，而非单纯地展示其艺术性。这意味着，有些精彩绝伦的篇章可能仅仅因为篇幅限制而被略去，这对于追求纯粹审美体验的读者来说，可能会感到意犹未尽。它更像是一张详尽的目录和摘要，而非每一部经典作品的完整呈现。因此，在使用时，我常常将其视作一份精妙的导览图，指引我去探索那些更细分、更深入的专业典籍。

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说实话，我刚开始接触这套书时，是抱着一种“挑战自我极限”的心态。那些篇幅动辄数十卷的注释和疏义，其密度和复杂程度，对现代快节奏的阅读习惯来说，简直是一场温柔的折磨。我不得不承认，有些篇章，比如某些子部的考证性文字，晦涩难懂的程度远超我的想象，常常需要对照多个版本才能勉强理清作者的思路。但正是在这种“啃硬骨头”的过程中，我才体会到了古代士大夫那种穷年累月、一丝不苟的治学精神。这不是消遣读物，它是需要沉下心来，泡上一壶清茶，伴着昏黄的灯光，才能勉强领略其万一的“工程”。它对古代典籍的保存和梳理，其功不可没之处在于“存”。它为我们保留了许多原本可能已经烟消云散的珍贵文献的片段或全文。但从另一个角度看，其选录的标准和取舍，也带有鲜明的时代烙印，一些后世学术界推崇备至的流派或著作，可能因为各种原因未能入选，这使得它在作为“全貌”时，也留下了些许遗憾的空白，需要我们带着批判的眼光去审视。

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忍不住标注一下这本书，班里18个人一起通校了一遍。我负责的集部部分，有位作者自言”得意处欲与古人争千秋“，《四库》评其”未免过自矜诩“，有种很替作者尴尬的感觉呢……= =

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标记一下，之前校到关于《左传》的两篇，去图书馆阅览，因为没写港台馆，管理员跑了两趟，被他当众了说一顿~~印象太深刻了~~

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《四庫全書初次進呈存目》是一部被塵封了二百多年的有關《四庫全書總目》提要的書稿，是《四庫全書總目》的雛形，它為研究《四庫全書總目》提要的編纂提供了大量的資料，具有較高的文獻價值！

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《四庫全書初次進呈存目》是一部被塵封了二百多年的有關《四庫全書總目》提要的書稿，是《四庫全書總目》的雛形，它為研究《四庫全書總目》提要的編纂提供了大量的資料，具有較高的文獻價值！

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标记一下，之前校到关于《左传》的两篇，去图书馆阅览，因为没写港台馆，管理员跑了两趟，被他当众了说一顿~~印象太深刻了~~