梁启超家书 南长街54号梁氏函札

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出版者:中国人民大学出版社
作者:梁启超 撰
出品人:
页数:506
译者:汤仁泽
出版时间:2016-7-1
价格:CNY 96.00
装帧:平装
isbn号码:9787300230757
丛书系列:梁启超作品系列
图书标签:
  • 梁启超
  • 书信
  • 教育
  • 近代史
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  • 清末民初
  • 思想启蒙
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具体描述

梁启超是近代中国维新派领袖,著名学者,更是一名出色的教育家。梁启超的九个子女人人成才,又各有所长,被誉为:“一门三院士,满庭皆俊秀”。本书包括“梁启超家书”及近年公布的“南长街54号梁氏档案”中的函札部分,是梁启超先生写给夫人李蕙仙、弟弟梁启勋等人,更多的是写给孩子们的书信合集。这些函札,讲述了真实的历史,展现了 “家事、党事、国事无不人令人气尽”的风云变幻的时局,也体现了梁氏独特的教育理念,再现了一个鲜活丰满的梁启超。其中许多函札是首次整理出版,为研究梁启超等历史人物提供了重要的新材料,对中国近代史研究也有很好的史料价值。

好的,这是一份不包含《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》内容的图书简介,详细描述了另一本图书的丰富内容: --- 《晚清遗梦:士人、变法与时代转型》 导言:历史的洪流与个体的沉浮 本书以晚清这一波澜壮阔的时代为背景,聚焦于甲午战后至辛亥革命爆发前夕,一个特定知识群体——那些既深受传统儒家教育熏陶,又渴望拥抱西方现代文明的士人阶层——在国家危亡之际的内心挣扎、思想抉择与社会实践。我们不着眼于宏大的政治叙事,而是深入剖析这些个体如何在“天不变,道亦不变”的传统认知与“数千年未有之大变局”的现实冲击之间,艰难地寻求一条救亡图存的道路。全书通过对日记、奏折、私信(非梁氏函札部分)、以及文学创作的细致爬梳,试图描摹出一幅充满矛盾、张力与悲剧色彩的“士人肖像图”。 第一部分:传统的坚守与裂变——士人的精神世界 晚清的士人,是旧制度培养出的精英,他们熟稔经史子集,将“修身、齐家、治国、平天下”视为毕生的使命。然而,西方的坚船利炮,如同惊雷一般,击碎了“天朝上国”的迷梦。本部分首先考察了传统儒家伦理在面对工业文明冲击时的自我调适与内在瓦解。 第一章:旧学语境下的新知输入: 探讨早期知识分子如何运用汉学、宋明理学等既有理论框架来理解和翻译西方的政治、科学概念。例如,对“民主”、“科学”、“革命”等词汇的早期译介,往往带有浓厚的古典色彩,反映了知识的“在地化”困境。我们分析了早期翻译家如何试图在保持中文表达的典雅性的同时,力求准确传达异域思想的精髓。 第二章:士绅阶层的权力焦虑: 清末地方权力结构正在发生微妙的变化。中央的衰弱使得地方士绅在乡土治理中的角色日益凸显,他们既是维护社会稳定的支柱,也是抵制自上而下改革的潜在阻力。本章通过考察地方志、乡约文献,揭示了士绅群体在面对“变法”思潮时,内部出现的保守派与改良派的张力,以及他们对自身特权地位的焦虑感。 第三章:从“修身”到“救国”的道德扩延: 传统“修身”的道德范畴如何被推向“救国”的公共领域?我们考察了“立德、立功、立言”三不朽的理念在新的时代语境下如何被重新诠释,以及知识分子如何将个人的道德完善与民族的存亡紧密挂钩,从而产生了一种强烈的、近乎宗教式的使命感。 第二部分:变法的实践与幻灭——体制内的探索与挫折 本部分将目光投向戊戌变法及后续的清末新政,重点分析了那些试图在现有体制内完成现代化转型的士人精英的实践路径、遭遇的制度性障碍以及最终的集体幻灭。 第四章:公车之役的集体记忆: 详细重构了1895年“公车上书”事件的前因后果,并深入分析了参与者(包括许多后来的维新派和改良派代表人物)的联署行为背后的心理动机。这不仅仅是一次政治请愿,更是传统知识分子首次大规模、有组织地以现代政治主体的身份登上历史舞台的标志性事件。 第五章:实业救国与商业伦理的冲突: 晚清时期,“商战”和“实业救国”成为新的救国方略。本章考察了部分士人如何放下“士”的清高,投身于开矿、办厂、建铁路等实业活动。然而,在缺乏现代产权保护、官僚权力干预以及资金链脆弱的现实环境下,这些充满理想的商业实践往往以失败告终,暴露了制度性困境对实业精神的扼杀。 第六章:立宪的迷雾与失望: 考察了清末“预备立宪”的艰难历程。我们分析了以张之洞、袁世凯为代表的实力派与以梁启超(在立宪派立场上)为代表的理论派在君主立宪模式构建上的分歧,以及预备期过长如何消磨了士人的耐心,最终导致他们对体制的彻底失望,转向革命道路。 第三部分:文化的反思与新域的开辟——超越政治的探索 当政治救亡的道路受阻时,一些深刻的知识分子将目光转向了文化根基的重塑,试图从思想、文学、教育等更深层次上为民族注入新的活力。 第七章:启蒙的文学载体——小说作为思想武器: 探讨了晚清小说(如谴责小说)在传播新知、揭露社会弊病中的独特作用。这些小说不再满足于“笔墨官司”,而是直接模仿西方叙事结构,将政治批判、社会改良的主题嵌入到通俗易懂的故事中,有效地实现了知识向大众的“降维传输”。 第八章:教育权的争夺与新式学堂的困境: 新式学堂的建立是士人实现教育现代化的重要途径。本章对比了官办、民间集资(由士人主导)和教会学校的教育理念和课程设置,揭示了在国家权力与民间资本的博弈中,如何平衡传统国学教育与西方科学技术的比重,以及这种教育模式在培养“新民”过程中遇到的重重阻力。 第九章:报刊舆论的兴起与知识分子的公共化: 报纸和杂志成为晚清知识分子最重要的发声平台。我们分析了以《时务报》、《新民丛报》等为代表的刊物,如何塑造了公众舆论,扮演了思想传播的“中枢神经系统”。这些报刊的创办者和撰稿人,实质上完成了一种职业转型,从传统的幕僚、学者,蜕变为现代意义上的公共知识分子。 结语:一个时代的句点与未竟的遗产 《晚清遗梦》最终总结道,晚清士人的努力,虽然未能挽救清朝的覆灭,但他们通过思想的播种、观念的更新和实践的尝试,为后来的民族复兴奠定了不可磨灭的思想基础和制度探索的经验教训。他们的探索,构成了中国现代化进程中最为深刻而复杂的一页。 ---

作者简介

汤志钧,1924年生,江苏常州人。曾任上海社会科学院历史研究所研究员、副所长,华中师范大学历史研究所、华东师范大学史学研究所教授,台湾东海大学客座教授。多年致力于中国经学史、中国近代史及戊戌变法史研究。著有《近代经学与政治》、《戊戌变法人物传稿》、《康有为传》、《章太炎传》、《梁启超其人其书》以及日文版《近代中国的革命思想与日本》等。编有《章太炎年谱长编》、《康有为政论集》、《陶成章集》、《戴震集》等。2014年8月,获得“上海市第十二届哲学社会科学优秀成果奖——学术贡献奖”。

汤仁泽,1951年生,江苏常州人。1995年日本大东文化大学研究生院文学博士课程修业。现为上海社会科学院历史研究所副研究员。著有《经世悲欢:崇厚传》、《话说中国?枪炮轰鸣下的尊严》等。编有《中国佛学史稿》(与唐文权合编)、《中国近代思想家文库?谭嗣同卷》等。

目录

目录信息

梁启超家书[1898年10月29日至1928年10月17日]
致李蕙仙[1898年10月29日]
致李蕙仙[1898年11月19日]
致李蕙仙[1898年11月26日]
致李蕙仙[1898年12月10日]
致李蕙仙[1899年3月13日]
致李蕙仙[1899年5月3日]
致李蕙仙[1900年5月20日]
致李蕙仙[1900年6月30日]
致梁思顺[1911年11月9日]
致梁思顺[1911年11月11日]
致梁思顺[1912年11月12日]
致梁思顺[1912年10月5日]
致梁思顺[1912年10月8日]
致梁思顺[1912年10月11日]
致梁思顺[1912年10月13日]
致梁思顺[1912年10月17日]
致梁思顺[1912年10月18日]
致梁思顺[1912年10月24日]
致梁思顺[1912年10月29日]
致梁思顺[1912年11月1日]
……
南长街54号梁氏函札[1904年4月18日至1928年]
致梁启勋[1904年4月18日]
致梁启勋[1905年4月25日]
致梁启勋[1905年10月14日]
致梁启勋[1905年10月20日]
致梁启勋[1905年11月16日]
致梁启勋[1909年7月12日]
致梁启勋[1909年9月8日]
致梁启勋[1909年10月21日]
致梁启勋[1909年11月5日]
代拟申请书[1909年]
致梁启勋[1910年5月28日]
致梁启勋[1910年8月17日]
致梁启勋[1912年]
致梁启勋[1913年]
致梁启勋[1914年]
致梁启勋[1915年4月17日]
致某[1915年6月19日]
上大总统书[1915年9月1日]
· · · · · · (收起)

读后感

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当我捧起《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书时,心中涌起的是一种对那个遥远时代亲情描摹的强烈期待。梁启超,这个名字在中国近代史上闪耀着智慧的光芒,他的思想如同一股清流,涤荡着那个时代的迷茫。然而,我们对他的认知,往往停留在宏观的历史叙事和学术研究中。这本书,以“家书”的形式,将我们带回了他真实的生活轨迹,回到了那个位于南长街54号的家。我十分好奇,在那个风云变幻、国家命运悬而未决的年代,作为一位父亲,梁启超会如何向他的孩子们讲述家国情怀?他会如何引导他们如何在历史的洪流中找到自己的位置?他与儿女们通信时,字里行间流露出的,是政治家的严谨,还是父亲的慈爱?亦或是两者兼有? 我希望通过这些书信,看到梁启超如何平衡他作为公众人物的责任和作为家庭成员的情感需求,看到他在日理万机之余,如何倾注于对子女的教育和关怀。这不仅仅是对梁启超个人生活的好奇,更是对那个时代知识分子家庭教育模式的探寻。

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《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,对我而言,不仅仅是一本关于历史人物的传记,更是一扇能够让我深入了解中国近代知识分子家庭教育的窗口。梁启超,这个名字早已与中国的现代化进程、与思想启蒙紧密相连,他的一生充满了传奇色彩。然而,我们对他的了解,往往更多地停留在他的政治活动和学术成就上。这本书,通过他在南长街54号写给家人的家书,将我们带入了他更为私人的生活空间,让我们得以窥见他作为父亲的另一面。我非常好奇,梁启超在家庭教育中秉持着怎样的理念?他又是如何将这些理念付诸实践的?在那些充满时代烙印的信札中,我希望能看到他对子女们的悉心教导,他对他们学业、品格、人生道路的规划与期望。这些来自父亲的叮咛与鼓励,无疑是那个时代最宝贵的精神财富,也为我们今天的家庭教育提供了重要的启示。

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拿到《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,我感受到了一种跨越时空的亲切感,仿佛一位久违的长者,正准备与我分享他的人生智慧和家庭温情。梁启超,这位在中国近代史舞台上占据着极其重要位置的人物,他的思想和行动深刻地影响了中国社会的发展。然而,历史的宏大叙事,往往让我们忽略了他作为普通人的情感需求和家庭生活。这本书,以“家书”这种最直接、最朴实的形式,将我们引向了南长街54号,那个属于梁启超一家的温馨港湾。我十分期待在这本书中,看到梁启超如何将他博大精深的学识与精深的治家之道融为一体。他会如何教育他的孩子们,如何在那个动荡不安的年代,为他们树立正确的人生观和价值观?他会如何平衡他在公共事务上的忙碌与他对家庭的责任?我相信,这些家书不仅记录了他的父爱,也折射出那个时代知识分子的家庭教育理念和情感世界,对我理解历史和人生都有着深刻的启迪。

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这本《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》,初拿到手,就被它沉甸甸的质感和散发出的历史气息所吸引。我知道梁启超是近代中国一位举足轻重的人物,他的思想、他的事业,在中国近代史的画卷中留下了浓墨重彩的一笔。但总是隔着历史的尘埃,对他的认识更多是来自课本和宏大的历史叙事。这本书,就像是一扇窗,让我得以窥见这位伟人在更为私密、更为真实的维度下的生活。我好奇的是,在那些波澜壮阔的时代浪潮之外,他如何处理家庭的琐碎,如何教育子女,如何在繁忙的政务和学术研究之余,维系着那份属于父亲和丈夫的情感。南长街54号,这个具体的地址,一下子就将那个遥远的时代拉近了,它不再是书本上的一个符号,而是梁启超一家切实存在过的生活空间,那里承载着怎样的日常,流淌着怎样的亲情,这些都是我迫切想要了解的。我希望通过这些家书,能够感受到梁启超更为人性化的一面,看到他在家中的角色,他与妻儿的互动,这些细微之处,往往更能触动人心,更能让我理解一位历史人物的复杂与立体。

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《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,当我刚翻开扉页,便感受到一股浓郁的时代气息和扑面而来的亲情温度。梁启超,这个名字在中国近代史上的分量不言而喻,他是推动中国走向现代化的先行者,是影响深远的思想家。然而,大多数时候,我们接触到的梁启超,是一个宏大叙事中的人物,他的政治风云、学术思想,占据了我们更多的认知空间。这本书,却巧妙地将我们带回了南长街54号,那个承载着梁启超一家日常生活的具体地址,通过他写给家人的信札,让我们看到了一个更为真实、更为立体的梁启超。我特别期待在这本书中,能看到梁启超如何践行他的教育理念,如何指导他的孩子们在那个充满变革的时代成长。他会分享他的治学经验吗?他会如何引导他们树立正确的人生观和价值观?他会如何在他们的迷茫时期给予支持和鼓励?这些关于家教的细节,对我而言,具有极高的研究价值和情感共鸣。

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《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,给我最大的触动,便是那份跨越时空的亲情连接。我知道梁启超是一位伟大的思想家、政治家,他的名字与中国的近代化进程紧密相连。但往往,历史的厚重感容易让我们忽略掉他作为“人”的温情脉脉。这本书,将我们拉近了他与家人的距离,拉近了南长街54号那个温馨的家。我一直对近代知识分子如何处理家庭教育感到好奇,而梁启超无疑是其中的典范。我特别期待在这本书中,看到他如何以他的智慧和远见,教育他的孩子们,引导他们成长。他会在信中分享他的学习心得吗?他会如何鼓励孩子们在困境中保持乐观?他会如何在他们成长过程中,给予他们思想的启迪和人生的指引?这些细节,对于理解梁启超本人,理解那个时代的家庭氛围,以及传承优秀的家教理念,都具有不可估量的价值。我想通过这些家书,触摸到那个时代真实的脉搏,感受到梁启超内心深处的父爱与期盼。

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拿到《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,我首先想到的是,终于有机会窥见一位伟人最真实、最柔软的一面。梁启超,在我心中一直是一位如雷贯耳的名字,他的思想、他的言论,塑造了近代中国知识分子的精神风貌。但我们往往更多地是从历史书本中认识他,了解他的政治抱负和学术成就。这本书,将我们带到了他更为私人的世界,南长街54号,这个具体的地址,仿佛成为了一个连接过去与现在的桥梁。我非常好奇,这位在国家大事上挥洒自如、思想深刻的梁先生,在面对自己的儿女时,会展现出怎样的姿态?他会如何教育他们,如何在那个风云激荡的时代,为他们指引前行的方向?我期待在字里行间,看到他对子女们的殷殷期盼,看到他对他们学业、品德的教诲,看到他在家书中流露出的温情与关怀。这些家书,不仅仅是文字的记录,更是情感的传递,是梁启超留给后人的宝贵精神财富。

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《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,我拿到手里,就有一种沉甸甸的历史感和人情味扑面而来。我一直对梁启超这个人充满敬意,他不仅是中国近代史上的重要人物,他的思想和他的经历都极具启发性。但往往我们在谈论他的时候,更多的是他的政治活动、他的维新变法、他的思想变迁,这些宏大的叙事。这本书的特别之处在于,它把我们带到了南长街54号这个具体的生活场景,通过家书这种最私密、最直接的沟通方式,让我们看到了一个更加立体、更加真实的梁启超。我特别好奇他在家庭生活中扮演的角色,他是如何与他的妻子、他的儿女们相处的?他在繁忙的公务和学术研究之余,如何维系家庭的温情?我期待从这些家书中,看到他对子女们的教育理念,他是如何引导他们学习,如何培养他们的品格,如何在动荡的时局中为他们指明方向。这些家庭教育的细节,往往比任何宏大的理论都更能打动人心,也更能让我们理解一位伟人之所以成为伟人的背后,家庭所起到的重要作用。

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翻开《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》,最先触动我的是那种扑面而来的温情。隔着泛黄的纸页,我仿佛能听到梁启超在案头伏案疾书时,偶尔抬头的声音,又或是收到孩子们信件时的欣慰笑意。这本书的意义,不仅仅在于它记录了梁启超与家人的通信,更在于它为我们勾勒出了一幅极为生动、极为真切的近代知识分子家庭图景。我一直对那个时代背景下的家庭教育充满好奇,那些在动荡变革中成长起来的孩子们,他们的成长轨迹,他们的思想启蒙,无疑与他们的父母,尤其是父亲梁启超,有着密不可分的联系。我期待在这字里行间,看到梁启超是如何引导子女们认识世界,如何培养他们的独立思考能力,如何在他们迷茫困惑时给予指引,又如何在他们取得成就时表达鼓励。更重要的是,我想了解,在那段充满挑战和变革的岁月里,家庭如何成为梁启超的精神港湾,他在给家人的信中,是否也吐露过他的忧虑、他的疲惫,以及他对未来的期许。这些真实的情感流露,对于理解梁启超这位政治家、思想家之外的“人”,具有非凡的价值。

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读《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》这本书,我仿佛打开了一扇通往过去的时光之门,窥见了梁启超这位近代伟人更为柔软、更为真实的生活侧面。我们所熟知的梁启超,是那个在政治舞台上叱咤风云、在思想领域独树一帜的“大家”。然而,家书,这种最贴近个人情感的载体,能够让我们看到他作为父亲、作为丈夫的另一面。南长街54号,这个具体的地址,不仅是一个空间符号,更是梁启超一家生活的真实见证。我迫切想知道,在这片属于家庭的温暖天地里,梁启超是如何处理亲子关系,如何教育子女的?他的家书里,是否充满了对子女学业的关切,对他们品德的培养,对他们人生道路的指引?我相信,在那些字里行间,一定流淌着他对家人的深情厚意,以及他对国家未来的殷切期盼。这本书,对于我理解梁启超,理解那个时代背景下的家庭教育,都有着至关重要的意义。

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梁启超研究必读书目。

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梁启超研究必读书目。

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梁启超研究必读书目。

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好父亲

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感谢人大社赠书,梁启超留下信札众多,但可惜一直没有最基本的整理。这次《梁启超家书 南长街54号梁氏函札》的出版可以是一个起点,其他信函,尤其是梁启超知交的来往信件、梁氏儿女致梁的家书,都可以一并收集、整理。

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