具體描述
明清時期，基層社會組織已經相當完善，在地方社會中起著重要作用。它們是社會的基礎，是國傢政權的依賴，以此為前提，形成瞭基層社會的權力代錶——地方社會力量，並與中央集權、皇權專製之間存在著天然的對立，呈現齣此消彼長之勢。本著以晉東南區域為研究中心，首先介紹瞭裏甲、保甲、裏老、鄉約、宗族、社等基層社會組織，分析瞭它們之間的關係及其互動；其次，論述瞭基層社會組織在區域社會中的控製方式，主要包括以學校為主體的社會教化、以慈善機構為主體的社會救濟、以傢庭為主體的尊老養老；再次，將民間信仰納入社會控製的範疇，論述瞭在國傢與地方社會力量的相互角力中，雙方充分發揮民間信仰的功能，整閤民間信仰的各種資源，強化瞭對地方社會的控製；最後探討瞭地方社會力量在鄉村規約、社會危機、地方公共事務中錶現齣來的積極作用。總之，明清時期的晉東南區域隻是當時全國的一個縮影，在各個區域內部都存在著不同形式的基層社會組織。他們通過各自的力量，不斷強化著社會控製，保證瞭傳統社會的穩固，成為理解中國傳統社會內部結構、運作模式的重要綫索。
著者簡介
段建宏，1974年生，山西陽城人。2008年畢業於華中師範大學，獲史學博士學位，現任職於長治學院曆史文化與旅遊管理係，副教授，主要從事明清史、社會史以及太行抗日根據地方麵的教學和研究。多年來，關注山西區域社會，堅持開展田野調查，帶領團隊成員不斷走嚮鄉間村落，傳拓碑刻，調查采訪，查閱檔案，收集到大量資料。目前主持國傢社科基金項目1項，省級重點教改項目1項；完成省級基地項目1項，省教育廳資助項目1項，省社科聯重點項目1項；齣版著作1部；發錶論文50餘篇。
圖書目錄
一 開展區域社會史研究的意義
二 基層社會組織與社會控製問題的提齣
三 晉東南區域概況
第一章 明清晉東南基層社會組織
第一節 裏甲
一 裏甲
二 保甲
三 裏老
四 裏甲、保甲、裏老之間的關係
第二節 宗族
一 宗族建設的背景
二 宗族組織的類型
第三節 社、會、鄉約
一 社
二 會
三 鄉約
第二章 社會教化與社會救濟
第一節 書院、社學與義學
一 書院、社學、義學的時空分布
二 書院在實踐中的運作
三 社學、義學在實踐中的運作
第二節 社倉與義倉
一 社倉、義倉設立的背景
二 社倉、義倉的時空分布
三 社倉、義倉的社會功能
四 社倉、義倉在基層社會的削弱
第三節 尊老養老
一 明清時期的國傢養老政策
二 地方社會的養老措施
三 民間的養老風氣與實踐
第三章 民問信仰與社會控製
第一節 混閤信仰的典範：三教信仰
一 國傢力量的推動：三教融閤
二 民間社會的具體實踐：三教信仰
三 混閤信仰的意義
第二節 “刻劃”與塑造：以二仙信仰為中心的分析
一 二仙故事及其流傳
二 地方社會力量對二仙信仰的“刻劃”及運用
三 “刻劃”的目的與作用
第三節 地方文化資源的整閤與利用：陽城“商湯信仰”
一 陽城“商湯信仰”概況
二 地方社會力量與“商湯信仰”的傳承
三 地方社會力量影響下的“商湯信仰”
第四章 基層社會權力的交織與互動
第一節 特殊領域中的權力互動：鄉村規約
一 規約的主要內容
二 規約的製定與執行
三 權力之間的互動
第二節 特殊時段中的權力讓渡：社會危機
一 明清之際的晉東南社會
二 士紳對不同政權的態度和錶現
三 士紳在賑災中所發揮的作用
四 士紳對地方社會的教化
五 社會危機下的士紳與地方社會
第三節 特殊群體在基層社會的參與：宗族
一 宗族與地方公共事務
二 宗族與民間信仰
三 宗族中的女性
結論
一 基層社會組織與社會控製的效果與意義
二 解決的問題
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
按需。
评分總體平淡無奇，資料以政書、地方誌為主，民間文獻中除碑刻外都使用不足，內容上缺乏實態性研究，對基層組織的介紹大多停於錶麵。全書第三章關於民間信仰與社會秩序的論述尚可，其餘部分略讀足矣。
评分總體平淡無奇，資料以政書、地方誌為主，民間文獻中除碑刻外都使用不足，內容上缺乏實態性研究，對基層組織的介紹大多停於錶麵。全書第三章關於民間信仰與社會秩序的論述尚可，其餘部分略讀足矣。
评分總體平淡無奇，資料以政書、地方誌為主，民間文獻中除碑刻外都使用不足，內容上缺乏實態性研究，對基層組織的介紹大多停於錶麵。全書第三章關於民間信仰與社會秩序的論述尚可，其餘部分略讀足矣。
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