图书标签: 神祠 建筑 民间信仰 山西 社会史 晋东南 历史 中國宗教史
发表于2024-12-24
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民间信仰是理解中国民众思想、生活的一面镜子。本书以上党为区域范畴探讨中国乡村的民间信仰。全书分五章:第一章探讨民众建庙立祀的目的、组织与参与群体、社会变迁下庙宇与祭祀的命运;第二章探讨庙宇分布的原则、集体祭祀活动的类型、庙宇祭祀的宗教派别;第三章探讨集体祭祀仪式的流程及其体现的民众历史观、人物观;第四章探讨在信仰活动中起关键作用的群体的源流演变;第五章探讨在男性因素占据主导的信仰活动中,女性因素是如何进行反限制活动并实现“阴阳和合”的。本书认为,上党民间信仰内容丰富又有内在逻辑,同时具有相当强的适应能力,故而能历经时代变迁而存在。
朱文广,1973年生,历史学博士,现为长治学院历史文化与旅游管理系讲师,主要从事中国民间信仰、山西史、中国近现代史的研究与教学,近年来参与国家社科基金项目2项,主持省级课题1项。
材料林林总总
评分作为博士论文虽然没啥理论分析,但从现象描述看已经很翔实了。其中碑文戏文口述材料十分丰富,对晚清民国晋东南地方信仰的种种方面都有比较详尽的介绍,读起来十分有趣。对于我来说这次晋东南之行多了读碑和聊天环节,很多故事都能勾连,比如对南召文庙那块浙江捐钱碑的好奇也愈发浓重了。当然有机会还是想亲眼看看晋东南的迎神赛社活动,如果有一个本地翻译就更好了lol。
评分甫观此书,认为其能够给予自己诸多写作、思考方面的帮助,可越深入读此书,始发觉此书全书绝大部分内容都停留在简介、梳理层面,并没有如何对某一种信仰现象进行深挖、深描。诚然,此书确实对上党民间信仰诸多方面都进行了详细介绍,作者掌握的资料也相当丰富,但显然可以看出,作者分析、解读史料的能力还稍显不足。此外,还有些不足,如绪论部分没有定义本书所探讨的民间信仰,书中许多部分行文口语化现象非常明显。我个人对于作者结论部分提出的三点还是非常感兴趣的,信仰本身有利于社会秩序的稳定;就信仰的主要组织者、参与者而言,信仰活动有利于他们在世俗社会中的地位;信仰中的两性和谐关系有利于世俗世界的秩序稳定。
评分作为博士论文虽然没啥理论分析,但从现象描述看已经很翔实了。其中碑文戏文口述材料十分丰富,对晚清民国晋东南地方信仰的种种方面都有比较详尽的介绍,读起来十分有趣。对于我来说这次晋东南之行多了读碑和聊天环节,很多故事都能勾连,比如对南召文庙那块浙江捐钱碑的好奇也愈发浓重了。当然有机会还是想亲眼看看晋东南的迎神赛社活动,如果有一个本地翻译就更好了lol。
评分这本书好寂寞……
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