具体描述
《闽台文学的文化亲缘》主要内容：福建和台湾两地的文化之间的亲缘关系。全书共分六章，探讨了台湾和福建两地的种族、环境、时代要素与区域文学特征，明郑前后闽台文学的初步遇合，清代中叶闽台文学的深层对接等。
台湾与祖国的文化亲缘关系，最先、最直接的就体现为台湾与福建的关系。这是由地理和人文关系决定的。福建和台湾，都是以中原南徙的移民为主体而建构起来的社会。稍有不同的是，在福建，中原移民南徙入闽，至宋代已基本完成；而在台湾，则是自明末清初开始，才由南徙入闽的中原移民后裔再度大规模迁入台湾。其文化也随同移民一起，从中原经由福建的本土化发展，再度播入台湾。因此，闽台社会都先后经历过一个共同的内地化、文治化，实质也就是中原化的过程。
作者简介
朱双一
福建泉州人，厦门大学中文系硕士，现为厦门大学台湾研究所研究员。从八○年代中期起，开始从事台湾文学的研究工作。参与《台湾新文学概观》、《台湾文学史》(上、下卷)等书的编撰，着有《战后台湾新世代文学论》、《彼岸的缪斯－－台湾诗歌论》、《近二十年台湾文学流脉》、《闽台文学的文化因缘》等书，并在大陆和台湾的报刊上发表相关的学术论文和评论。
目录信息
第一节种族、环境、时代三要素与区域文学特征
第二节闽台文化的地域特征
一、闽台文化的“海洋性”特征
二、闽台文化的“边缘性”特征
三、闽台文化的“多元反差性”特征
第三节闽台文化的核心要素及其中华文化属性
第二章海洋意识和遗民忠义传统——明郑前后闽台文学的初步遇合
第一节抗倭靖海眺望台湾
一、海洋:开阔中国传统文人的视野和心胸
二、中国“海战文学”的滥觞
第二节遗民气节一脉相承
一、郑成功父子的创作及宁靖王之绝命诗
二、闽台源远流长的“遗民文学”传统
第三节东林后劲乡愁文学源头
一、海外几社与经世思想的经闽入台
二、乡土文学:卢若腾对民生苦难和闽台文化的反映
三、乡愁与乡土、思归与扎根的辩证
第四节从割据走向统
一、禁海、迁界和施琅克台.
二、有关海洋及台湾之战略地位的思考
三、闽人写闽事褒扬明末忠义
第三章风土杂咏和儒学教化——清代中叶闽台文学的深层对接
第一节发现台湾:风土杂咏诗风之流播
一、身心老成的传统文人与荒莽台湾的遇合
二、描绘台湾潮流中的《小琉球漫志》
三、扩充见闻于海外的《海南杂著》
四、风土杂咏诗的福建渊源
第二节以闽学为基本传承的教化
一、从海滨邹鲁到海东邹鲁
二、“追溯高风仰宋贤”,“道延一线合真传”
三、“闽泉旧族”章甫的理教和诗教
四、理学在竹堑郑氏家族创作中的投影
第三节“家族文学”的形成及作用
一、闽台大家族及“家族文学”的形成
二、维护家族稳固和家庭伦理的郑用锡等人
三、林占梅的家亲、族亲和乡梓之情
四、家族园林中的交游酬唱和切磋磨砺
五、台湾南、北、中的家族性文学群体
第四节儒学教化对于粗陋民风的疏导
一、《海音诗》:兴利除弊的黄钟大吕之声
二、《陶村诗稿》:分类械斗的描述和劝戒
三、儒家教化对于鬼神巫觋之风的纠正
第四章主战、内渡和近代变革——割台前后闽台文学的交流互动
第一节近代闽台反抗外来侵略的“主战”传统
一、禁烟、“射鹰”和死战:鸦片战争中的闽人
二、饿死亦不肯为犬羊之奴:鸦片战争中的台民
三、牡丹社事件和抗日前奏曲
四、粉碎法夷“据地为质”的阴谋
五、“有诏班师臣不奉”:遭遇割台之厄的台湾军民
第二节内渡和留台作家的互动及其民族气节
一、兴盛一时的歌咏郑成功的诗文创作
二、海峡两岸的相互眺望
三、沉潜和奋起:台湾文人在闽创作活动
四、留台文人的悲愤和洪弃生等的弃地遗民气节
五、“击钵吟”的盛行及其意义和缺失
第三节走在中国近代变革前列的闽台
一、发展船政、培养经世人才的沈葆桢
二、闽籍近代文化名人:从改革走向保守
三、连雅堂等台湾文人的革新倾向和传统情结
第四节闽台诗坛唐宋诗风的起伏消长
一、福建诗坛与“唐宋之争”
二、“宗唐”与“宗宋”在台湾的传衍和交融
三、日据中期台湾“宗唐”诗风的再起
第五章新文化的冲击和洗礼——现当代闽台作家的双向环流
第一节五四新文学的火种东传
一、五四浪潮中的留厦台湾学生运动
二、赖和在鹭岛:确立关心民众、医治国病的方向
三、张我军于厦门:接受五四新思潮的前奏
四、参与左翼革命活动的旅厦台湾作者
第二节闽籍或经闽入台作家的贡献
一、郁达夫浸渍闽文化及其台湾之行
二、覃子豪的《永安劫后》组诗和《海洋诗抄》
三、活跃于闽台文坛的雷石榆
四、写出台湾文学“好样本”的福州青年欧坦生
第三节厦大校友中的当代台湾文坛名家
一、推动厦大抗战剧运的王梦鸥
二、姚一苇:树立献身戏剧志向和为人生艺术理念
三、厦门--余光中文学的发祥地
第六章文化形态和民性特征——闽台新文学中的历史、宗教、民俗和语言
第一节文学反映的闽台历史及其相互关联
一、闽台现代文学中的抗倭驱荷民族英雄形象
二、械斗的恶习及天地会的饮恨
三、闽台作家对于抗日斗争的描写
四、“台湾浪人”在厦门
五、台湾海峡硝烟的升起和散去
第二节福佬和客家:闽台民性特征
一、客家人:质朴、保守、刚毅的山地子民
二、福佬人:遵奉“爱拼才会赢”的准则
三、山与海的互补:福佬和客家的交汇
第三节佛教禅理在闽台文学中的投影
一、闽台佛教禅理文学的特色
二、许地山:佛学义理与亲情观念的融合
三、当代台湾禅理散文
第四节台湾新文学中的民俗描写
一、早期新文学中民俗描写的反帝反封建的双重意义
二、“皇民化”压力下保存汉民族文化的曲折手段
三、回归传统:当代台湾乡土文学的民俗描写
第五节闽南方言在台湾文学中的应用
一、闽南方言的历史渊源及其与普通话的辩证关系
二、台湾新文学作家的方言词汇、句法的运用
三、俗谚、歌谣等展现的闽台文化灵魂
四、台湾、闽南、中原:闽台方言的流与源
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的深度，主要体现在它对“陌生化”处理的成功上。很多我们习以为常的文化现象，一旦被作者从另一个地理坐标系或时间维度重新审视，立刻焕发出全新的光彩。例如，书中对某一位传统作家的创作手法分析，通常我们会从其文学技巧上着眼，但作者却巧妙地将其置于当时的社会经济变迁的大背景下去考察，指出特定的环境压力如何塑造了其独特的艺术选择。这种“他者视角”的应用非常高明，它迫使我们跳出自己固有的思维定势。阅读过程中，我好几次停下来，不是因为看不懂，而是因为被作者提出的某个观点震撼到，需要时间去回味和反思自己过去对相关问题的肤浅认识。这感觉就像是攀登一座高山，每当你以为自己已达顶峰时，作者又为你指出了一条更高、更开阔的路径，让你意识到知识的边界远比想象中要辽阔得多。
评分我不得不说，这本书的叙事逻辑简直是教科书级别的流畅。它不是那种生硬地堆砌史料和理论的学术论文集，而更像是一个资深学者娓娓道来的故事会，只不过这个故事的主角是两岸的文化脉络。作者在构建章节时，似乎精确地把握住了读者对知识的“消化曲线”。每一章的开头总是先抛出一个引人深思的现象或一个著名的文化符号，然后层层剥茧，从最基础的文学流派、地域风俗差异讲起，逐步过渡到深层次的哲学思辨和现代性挑战。最让我印象深刻的是，它处理那些复杂、敏感的历史事件时，那种克制而又饱含同理心的笔触。它不是在做简单的对错裁决，而是在梳理情感的源流，构建理解的桥梁。读完整本书，我有一种感觉，作者不仅仅是在梳理“过去”，更像是在为我们描绘一个可供“未来”参考的文化地图，思路开阔，让人读后有茅塞顿开之感。
评分这本书给我带来的最持久的影响，在于它重塑了我对“地域性”和“普遍性”之间关系的一些看法。很多研究倾向于将文学作品归属于某个固定的地域标签，然后进行比较分析。但这本书的独特之处在于，它展示了如何在一个看似明确的地理框架内，挖掘出超越地域的、人类共通的情感内核和审美取向。它并没有淡化差异，恰恰相反，是通过细致入微地展现差异的成因和表现形式，最终抵达了“殊途同归”的文化共通性。合上书卷的那一刻，我没有感到知识的沉重负担，反而是一种视野被拓宽后的轻盈感和充实感。它让我对人文学科的价值有了更深一层的理解：真正的研究，不是为了划分边界，而是为了发现那些潜藏在表象之下、连接你我的无形纽带。这是一本值得反复品读，并在不同人生阶段获得不同感悟的深度之作。
评分从文笔风格来看，这本书展现出一种罕见的平衡感。它既有古典学者的严谨和学养，确保了学术的基石牢不可破；同时，又融入了当代散文的灵动和张力，使得阅读过程充满乐趣，绝无学究气。作者似乎深谙“文以载道”的真谛，但这里的“道”不再是僵硬的教条，而是流淌在字里行间、关于人文精神的微妙流动。我特别喜欢作者在描述文化冲突或融合时所使用的比喻，那些比喻精准、形象，而且富有诗意，一下子就能将抽象的理论具象化。读到动情之处，我甚至能感受到作者在田野调查或查阅古籍时的那种专注和虔诚。这种文学性的表达，让原本可能晦涩的理论变得平易近人，让那些对学术望而却步的普通读者也能从中汲取到养分，实现了真正的学术普及与升华。
评分这本书的装帧设计，说实话，第一眼吸引我的是那种沉静的墨绿色和烫金的标题，很有历史的厚重感。书页的纸张质地也选得很考究，不是那种光滑到反光、拿在手里轻飘飘的现代印刷纸，而是带着点棉絮感的米黄色，读起来眼睛不太累，很有老图书馆里那些珍藏本的味道。光是捧着它翻阅，就好像进行了一场跨越时空的文化漫步。我特别欣赏作者在排版上下的功夫，无论是注释还是引文的格式，都处理得非常清晰、得体，没有那种常见学术著作的拥挤和压迫感。这种对细节的尊重，让我觉得作者对自己的研究成果是非常自信和珍视的。而且，这本书的定价虽然不算低廉，但考虑到其印刷和装帧的精良程度，绝对物超所值，对于真心热爱阅读和收藏的读者来说，它是一件值得置于书架C位的艺术品。初次接触时，这种外在的精致感已经为接下来的阅读体验设定了一个非常高雅的基调，让人忍不住想立刻翻开，探索它内在的深度。
评分朱老师厉害的不是理论多么高深，而是最后你会发现，无论你写什么台湾文学的题目，他都写过。就像一座大山在你面前，完全，无论如何绕不过去的那种。筚路蓝缕三十年，上一代人的努力啊。
评分朱老师厉害的不是理论多么高深，而是最后你会发现，无论你写什么台湾文学的题目，他都写过。就像一座大山在你面前，完全，无论如何绕不过去的那种。筚路蓝缕三十年，上一代人的努力啊。
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