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发表于2024-11-04
明清晋东南基层社会组织与社会控制 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
明清时期,基层社会组织已经相当完善,在地方社会中起着重要作用。它们是社会的基础,是国家政权的依赖,以此为前提,形成了基层社会的权力代表——地方社会力量,并与中央集权、皇权专制之间存在着天然的对立,呈现出此消彼长之势。本著以晋东南区域为研究中心,首先介绍了里甲、保甲、里老、乡约、宗族、社等基层社会组织,分析了它们之间的关系及其互动;其次,论述了基层社会组织在区域社会中的控制方式,主要包括以学校为主体的社会教化、以慈善机构为主体的社会救济、以家庭为主体的尊老养老;再次,将民间信仰纳入社会控制的范畴,论述了在国家与地方社会力量的相互角力中,双方充分发挥民间信仰的功能,整合民间信仰的各种资源,强化了对地方社会的控制;最后探讨了地方社会力量在乡村规约、社会危机、地方公共事务中表现出来的积极作用。总之,明清时期的晋东南区域只是当时全国的一个缩影,在各个区域内部都存在着不同形式的基层社会组织。他们通过各自的力量,不断强化着社会控制,保证了传统社会的稳固,成为理解中国传统社会内部结构、运作模式的重要线索。
段建宏,1974年生,山西阳城人。2008年毕业于华中师范大学,获史学博士学位,现任职于长治学院历史文化与旅游管理系,副教授,主要从事明清史、社会史以及太行抗日根据地方面的教学和研究。多年来,关注山西区域社会,坚持开展田野调查,带领团队成员不断走向乡间村落,传拓碑刻,调查采访,查阅档案,收集到大量资料。目前主持国家社科基金项目1项,省级重点教改项目1项;完成省级基地项目1项,省教育厅资助项目1项,省社科联重点项目1项;出版著作1部;发表论文50余篇。
总体平淡无奇,资料以政书、地方志为主,民间文献中除碑刻外都使用不足,内容上缺乏实态性研究,对基层组织的介绍大多停于表面。全书第三章关于民间信仰与社会秩序的论述尚可,其余部分略读足矣。
评分总体平淡无奇,资料以政书、地方志为主,民间文献中除碑刻外都使用不足,内容上缺乏实态性研究,对基层组织的介绍大多停于表面。全书第三章关于民间信仰与社会秩序的论述尚可,其余部分略读足矣。
评分总体平淡无奇,资料以政书、地方志为主,民间文献中除碑刻外都使用不足,内容上缺乏实态性研究,对基层组织的介绍大多停于表面。全书第三章关于民间信仰与社会秩序的论述尚可,其余部分略读足矣。
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