具体描述
徐悲鸿，作为中国画坛上最伟大的实践者之一，他的中国画观影响了近百年来国画坛的发展。《中国画的艺术》一书收录了他从２０世纪１０年代起至其离世前最为精彩的关于中国画理论的２２篇文章。该书由美术史研究者马小起选编，对徐悲鸿发表在海内外的大量文章进行了梳理，拓宽了以往徐之画论著作的视野，在这类著作中较为完备。本书按时间编排，使读者能准确踪迹徐悲鸿相关艺术思想的发展、演变。本书校勘尤为精细，是同类书中足堪细读的本子。此外，配合徐悲鸿的文论，选入了他七十余幅中国画，也以年代先后为序，便于读者在领悟他的主张同时，对他中国画作的实践，做进一步了解。
作者简介
徐悲鸿（1895-1953),原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人，中国现代画家、美术教育家，中国现代美术奠基者。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握，并强调作品思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。
目录信息
001 评文华殿所藏书画
015 中国画改良之方法
028 《齐白石画册》序
030 故宫所藏绘画之宝
041 《张大千画集》序
043 历史画之困难
053 美术漫话
057 新艺术运动之回顾与前瞻
071 中国艺术的贡献及其趋向
083 张大千与敦煌壁画
086 吴作人画展
094 李可染先生画展序
095 叶浅予之国画
098 复兴中国艺术运动
109 介绍几位作家的作品
119 《关山月画集》序
120 四十年来北京绘画略述
127 漫谈山水画
147 任伯年评传
160 美术遗产漫谈——一部分中国花鸟画
169 我对于敦煌艺术之看法
172 与丁楚谈艺术
· · · · · · (收起)
读后感
中国画中的“气韵生动”都是凭内摹仿作用体会出来的。其中如“魄力雄强”“气象浑穆”“意志奇逸”“精神飞动”之类显然都显出移情作用的内摹仿。----朱光潜 徐悲鸿先生的一生是充满昂扬奋斗精神的一生，徐悲鸿先生的精神在当今的国人世界，仍不失一股清流，值得去敬仰与学习。...
评分书序《论徐悲鸿的中国画观（代序）》这篇就几乎把徐悲鸿的艺术观点差不多个概括。 当初在书店看了书序觉得不错把书买回家，回家后发现只看书序其实就够了（。 正文里的比较有看头的是《中国画改良之方法》和《漫谈山水画》这两篇。 此外还收录了好多篇徐悲鸿给其他大家的书以及...
评分徐悲鸿对中国画坛影响甚大。他擅长中国画、但也擅长西方的素描、油画，他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格，而他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他来谈中国画的艺术，不偏颇，以更开放式的眼光来谈国画的改革方式，他强调国画改革融入西画技法。 ...
评分任何一个领域、任何一门技艺都涉及理论与实践的问题，而两者的关系也挺有意思。理论可以指导实践，实践可以验证理论，两者相互联系、相互推动、相互促进。但如果具体到人，则有的人精通理论，但疏于实践，最典型的例子就是纸上谈兵的赵括；有的人擅长实践，但理论不精，就象欧...
评分在中国现代的画坛上，徐悲鸿算是响当当的人物。他画的马出神入化，公认的好。当然徐悲鸿先生不光光是一名杰出的画家，更重要的是他是中国现代美术教育的奠基者，他的绘画理论对中国画发展起到了巨大的影响和启示。他的这本《中国画的艺术》是他对中国画的看法的集中体现。 本书...
用户评价
同李长之《中国画论体系及其批评》对照看十分有趣。悲鸿爱写实，认为唐宋乃中国画之高峰，厌恶以董其昌和四王为首的“八股山水”。长之则点出中国画要求男性的、老年的、士大夫的，终其为壮美（与优美对立），从社会学角度看即有性别、年龄、阶级歧视，有意思，并以宋元为盛，爱引用明清文人观点，尤爱引芥子园（悲鸿所恶）。一为文集，漫谈之余兼论如何复兴；一造体系，力图以西方哲学阐释中国画之原理。同时观之，其乐无穷矣
评分同李长之《中国画论体系及其批评》对照看十分有趣。悲鸿爱写实，认为唐宋乃中国画之高峰，厌恶以董其昌和四王为首的“八股山水”。长之则点出中国画要求男性的、老年的、士大夫的，终其为壮美（与优美对立），从社会学角度看即有性别、年龄、阶级歧视，有意思，并以宋元为盛，爱引用明清文人观点，尤爱引芥子园（悲鸿所恶）。一为文集，漫谈之余兼论如何复兴；一造体系，力图以西方哲学阐释中国画之原理。同时观之，其乐无穷矣
评分徐悲鸿先生所强调的一是写实，二是绘画要有自己亲闻，不能一味师古，他所摒弃董其昌，四王就在于此，很可惜只是文章合集，要有专著一览，可对中国画有更深了解
评分同李长之《中国画论体系及其批评》对照看十分有趣。悲鸿爱写实，认为唐宋乃中国画之高峰，厌恶以董其昌和四王为首的“八股山水”。长之则点出中国画要求男性的、老年的、士大夫的，终其为壮美（与优美对立），从社会学角度看即有性别、年龄、阶级歧视，有意思，并以宋元为盛，爱引用明清文人观点，尤爱引芥子园（悲鸿所恶）。一为文集，漫谈之余兼论如何复兴；一造体系，力图以西方哲学阐释中国画之原理。同时观之，其乐无穷矣
评分同李长之《中国画论体系及其批评》对照看十分有趣。悲鸿爱写实，认为唐宋乃中国画之高峰，厌恶以董其昌和四王为首的“八股山水”。长之则点出中国画要求男性的、老年的、士大夫的，终其为壮美（与优美对立），从社会学角度看即有性别、年龄、阶级歧视，有意思，并以宋元为盛，爱引用明清文人观点，尤爱引芥子园（悲鸿所恶）。一为文集，漫谈之余兼论如何复兴；一造体系，力图以西方哲学阐释中国画之原理。同时观之，其乐无穷矣
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