冯契文集第一卷

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出版者:华东师范大学出版社
作者:冯契
出品人:
页数:424
译者:
出版时间:2016-1-1
价格:CNY 68.00
装帧:精装
isbn号码:9787567536524
丛书系列:冯契文集(增订版)
图书标签:
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  • *上海·华东师范大学出版社*
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具体描述

《古代汉语语法研究:兼论先秦文献的语言特征》 图书简介 作者: 张怀瑾 出版社: 燕京大学出版社 出版年份: 1988年 --- 内容概述与学术定位 本书《古代汉语语法研究:兼论先秦文献的语言特征》是一部立足于扎实的文献基础和严谨的语言学理论框架,对上古汉语(特指先秦两汉时期,尤其侧重先秦文献,如《诗经》《尚书》《左传》《论语》等)的句法结构、词类活用、语序变化及功能词使用进行系统性、深度剖析的专著。它并非对某一特定文人或作家作品的汇编,而是聚焦于汉语历史发展中特定阶段的语言系统本身的内在规律和演变脉络。 本书的核心目标在于构建一套适用于描述先秦汉语的语法模型,并以此模型为工具,解析该时期语言相较于中古及近现代汉语所展现出的独特之处。作者张怀瑾教授,作为当时国内语史研究领域的领军人物之一,以其深厚的古文献功底和敏锐的结构主义思维,力求超越传统训诂学的范畴,进入到对语言“结构”本身的研究。 全书共分七章,结构严谨,层层递进。 第一章:绪论与研究方法论 本章首先界定了研究的语料范围,明确指出主要围绕西周至战国时期的经典文献展开,并简要回顾了自清代以来对上古汉语语法研究的历程与不足。作者批判性地审视了依赖于后世语法范畴来套用古文的倾向,强调必须基于古文本身的语料来重建其语法系统。他提出了以“功能分析”为主,结合“结构主义分布分析”的研究方法论,主张考察词汇在特定句法位置上的实际作用,而非仅凭词形判断。 第二章:上古汉语的词类及其变体 本章重点探讨了上古汉语的词类划分及其显著的“词类活用”现象。与现代汉语的严格区分不同,上古汉语中名词作谓语、动词作状语、形容词作副词的情况极为普遍。作者通过大量的《诗经》和《左传》例证,详细分析了名词作谓语时的句法标记缺失(如“王师”即“王之师”或“王是师”),以及如何通过上下文语境来确定其功能指向。本章的价值在于,它不仅罗列了“活用”现象,更试图解释这种灵活性的语言学动因,认为这是早期汉语形态标记不完全成熟的表现。 第三章:主谓结构与句法核心 本章深入探讨了先秦汉语中最基本的句子结构——主谓结构。研究聚焦于主语和谓语的构成方式及其语序排列。特别关注了“是”字句(判断句)的早期形式,分析了“子是/非夫子”等结构中“是”的助词化过程,以及疑问句中“乎”“与”“夫”等语气词的分布与功能。作者特别对否定句中的双重否定现象(如“不无”“未尝不”)进行了细致的比较分析,揭示了其在语义上的强调作用。 第四章:述宾结构与动词的体貌系统 本章聚焦于谓语部分,特别是动词与宾语之间的关系。在体貌(Aspect)方面,本书认为先秦汉语尚未完全形成中古汉语中以“了”“过”为标志的明确的体貌系统。研究主要集中在通过动词本身的形式(如叠音词或双音节动词的出现)以及上下文所暗示的时间进程来推断动作的完成、持续或重复。同时,对受事者(宾语)的前置现象(即“宾语前置”)进行了专题分析,指出这种前置往往与特殊的焦点或强调有关,而非单纯的语序错乱。 第五章:介词结构与状语的位置 本章专门处理状语、补语以及介词的用法。古代汉语的介词系统尚处于发展阶段,许多现代介词(如“被”“从”)的原初形式或功能与后世存在显著差异。作者通过对比不同文献中“以”“于”“自”的使用频率和句法位置,探讨了如何通过介词结构来修饰动词,并分析了状语在句中出现的非固定性——它们可以紧跟在动词之后,也可提前至主语之前,体现了极强的灵活性。 第六章:特殊句式与焦点表达 本章探讨了那些不遵循标准SVO/SV结构的特殊表达方式,主要包括被动句、使役句和比较句。在被动结构研究中,作者着重分析了“见”“为……所”等标记的早期形态,并与汉语中固有的非标记被动(如“此语不泄”)进行了区分。对于使役句,如“使/令/让”的用法,本书细致考察了其主导性或授权性的含义,并将其置于权力关系的研究背景下进行解读。 第七章:结论与对后世汉语的影响 总结部分,张怀瑾教授概括了先秦汉语语法的主要特征,如形态贫乏、语序灵活、词类界限模糊等,并指出这些特征是汉语从早期口语向成熟的书面语过渡阶段的必然产物。最后,本书将这些上古特征置于整个汉语史的长河中,讨论了哪些结构(如介词和助词)最终固化、哪些(如灵活的词类活用)逐渐被严格的语序和形态标记所取代,为理解现代汉语的结构起源提供了坚实的语言学基础。 --- 学术价值与读者对象 本书的价值在于它提供了一套成熟的、基于本体研究的先秦汉语语法框架,避免了将后世汉语范式硬套于古文的弊端。它所引用的例证极其丰富、精确,体现了作者扎实的文献校勘能力。 本书适合于历史语言学专业的研究生、高年级本科生,以及古代文学、古典文献学中需要深入理解文本语言结构而非仅停留在字面意义的学者。对于希望了解汉语语法系统如何随时间演变的语言学爱好者,本书也提供了极具深度的理论探讨。它是一部纯粹的学术专著,其风格严谨、论证细密,旨在推进语言科学的学科发展。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我喜欢《冯契文集第一卷》所呈现出的那种对人类智慧的尊重和传承。它不仅仅记录了一位思想家的思考,更是一种对过去智慧的梳理、发展和创新。读这本书,我感觉自己像是站在巨人的肩膀上,去观察这个世界,去思考那些宏大而又切实的问题。作者的论证清晰有力,逻辑严密,能够带领读者一步步深入到思想的核心。我并非那种追求速成的人,我更看重的是学习过程中的积累和内化。这本书,提供了这样一个绝佳的机会,让我能够沉浸在一种深刻的思考氛围中,去理解那些经过时间检验的思想。我特别欣赏作者在阐述某些复杂概念时,所展现出的那种化繁为简的能力,以及那种对读者接受度的充分考虑。这是一种高超的写作技巧,也是一种深厚的人文关怀。它让我看到了思想的力量,也感受到了智慧的传承。

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《冯契文集第一卷》是一本能够“长”在你心里的书。初读时,或许只是被某些观点所吸引,但随着阅读的深入,你会发现,那些思想已经悄悄地在你心中扎根,并在不经意间影响着你的思考方式和行为模式。我喜欢它那种不声不响,但却影响深远的力量。作者的文字,并非那种哗众取宠的风格,而是以一种平静而坚定的力量,娓娓道来。然而,正是这种平静,才使得那些思想显得更加珍贵和有力。它教会我如何去审视那些习以为常的现象,如何去探究事物背后的逻辑,如何去认识自己的局限性并不断超越。我常常在生活中遇到一些困惑,然后会不自觉地想起书中某些段落,那些思想就像一盏盏指路明灯,帮助我找到解决问题的方向。这本书,不仅仅是一次阅读,更是一种潜移默化的滋养,让我对生命有了更深的理解和体悟。

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我一直认为,阅读的价值在于其能够拓展我们的视野,激发我们的思考,并最终改变我们看待世界的方式。《冯契文集第一卷》正是这样一本能够做到这几点的书。它不是那种一眼就能看完的书,而是需要你投入时间和精力,去细细品味,去反复琢磨。作者的论述,常常能够触及那些人类思想的深处,探讨那些关乎生命、关乎存在的根本性问题。我欣赏他那种严谨的逻辑推演,以及那种对思想的深刻洞察。阅读的过程中,我常常会发现自己与作者的观点不谋而合,也常常会被一些全新的视角所启发。这种思想的碰撞和交流,让我感觉自己在一个更广阔的思想空间里遨游。这本书,不仅仅是知识的获取,更是一种思维的训练,一种对深刻思考的引导。它让我看到了思想的深度,也让我更加渴望去探索那些未知而引人入胜的思想世界。

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《冯契文集第一卷》是一本让我感到“敬畏”的书。并非因为它高高在上,而是因为它所蕴含的深邃的思想和对真理的不懈追求。我并非那种急功近利的人,我更看重的是书籍所能带来的持久影响和长远价值。这本书,恰恰是这样一本值得反复阅读、反复品味的著作。作者的文字,有着一种独特的魅力,它能够将复杂的概念清晰地呈现出来,同时又不失其思想的深度和广度。我尤其欣赏他在处理那些具有挑战性的问题时所展现出的那种审慎和理性。他不是简单地给出一个结论,而是引导你去思考,去探寻,去形成自己的判断。这种开放式的思维方式,让我感觉自己不仅是在学习知识,更是在进行一场思想的探索。它让我看到了思想的边界,也让我看到了突破边界的可能性。

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分隔: 初次翻开这本《冯契文集第一卷》,便被它沉甸甸的质感所吸引。厚实的纸张,古朴的字体,仿佛穿越了时空的阻隔,直接与那位思想深邃的前辈对话。我不是专业的哲学研究者,更多的是一位对生命、对世界怀有好奇心的普通人。在生活的洪流中,我时常感到迷茫,对许多现象的根源感到困惑,总想找到一些能够支撑我理解世界、理解自己的思想火花。读这本书,就像在漫漫长夜中点亮了一盏盏明灯,虽然每盏灯的光芒不尽相同,但它们共同照亮了我前行的方向。我喜欢那种抽丝剥茧般的论证过程,作者是如何一步步从看似平凡的现象中挖掘出深刻的道理,又是如何将抽象的理论与鲜活的现实紧密联系起来。这种严谨又不失温度的表达方式,让我感觉自己不是在被动接受知识,而是在参与一场智慧的探索。每一次阅读,都像是与一位智者进行了一次深入的交流,在反复咀嚼中,逐渐体会到思想的魅力和力量。这本书带给我的,不仅仅是知识的增量,更是一种思维方式的重塑,一种对深刻思考的渴望。

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阅读《冯契文集第一卷》,给我最直观的感受是,它像一位循循善诱的老师,引导我走进一个更加广阔的认知领域。我并不是哲学专业科班出身,对许多理论概念的理解可能还有些生涩,但作者的语言却有着一种奇特的穿透力,能够将复杂的思想变得相对易懂。他并非用晦涩难懂的术语来堆砌,而是通过生动形象的比喻、严谨逻辑的推理,以及对现实生活细致入微的观察,层层递进地阐述自己的观点。这种表达方式,让我在享受阅读乐趣的同时,也能够深刻地理解那些思想的精髓。我尤其喜欢作者在处理一些棘手的、甚至具有争议性的话题时所展现出的审慎和包容。他不是简单地给出答案,而是引导你去思考,去辩证地看待问题,从而形成自己独立的见解。这是一种真正的启发,一种对独立思考能力的培养。这本书,让我看到了思想的力量,也让我更加坚信,对于知识的追求,永无止境。

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我一直认为,好的书籍不仅仅是信息的载物,更是能够触动心灵、引发共鸣的存在。而《冯契文集第一卷》无疑是这样的典范。它并非那种一蹴而就、读完便能豁然开朗的书,而是需要你静下心来,细细品味,反复琢磨。每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。就好像一块未经雕琢的玉石,初看之时或许平淡无奇,但在细致的打磨和观察下,便能显露出温润的光泽和精妙的纹理。作者的文字,总能以一种出人意料的角度切入,将一些我们习以为常的事物,剥离其表面的浮华,直抵其核心的本质。这种洞察力,让人惊叹。我尤其欣赏作者那种在纷繁复杂的现象中,寻找内在规律和秩序的能力。这种能力,不仅是思想的结晶,更是对人生经验的提炼。它教会我如何去看待问题,如何去思考,如何去认识自己与外部世界的关系。这本书,已经成为我书架上不可或缺的一部分,我会在某个安静的午后,或是某个失眠的夜晚,再次翻开它,与思想的火花不期而遇。

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收到!以下是我为您创作的10段冯契文集第一卷的读者评价,每段都力求细节丰富、风格迥异,且不包含具体书本内容,避免AI痕迹,并使用

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《冯契文集第一卷》对我而言,是一次精神上的洗礼。在信息爆炸的时代,我们被各种碎片化的信息包围,很少有机会能静下心来,进行一次系统而深入的思考。而这本书,恰恰提供了这样一个平台。它就像一个巨大的思想的宝库,里面蕴藏着各种珍贵的矿藏,等待着你去挖掘。作者的文字,有一种独特的韵味,读起来并不轻松,需要一定的专注和投入,但正是这种略带挑战的阅读过程,才使得最终的收获更加丰厚。我常常在阅读某一段文字时,会停下来,反复思考作者所提出的观点,尝试将其与自己的生活经验相结合,从中寻找共鸣或启发。这种互动式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是一个被动的接受者,更是一个积极的参与者。这本书,让我重新审视了许多我曾经忽略的、或者想当然的事物,也让我对自身的认知框架有了更深的理解。

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这是一本让我耳目一新的著作。《冯契文集第一卷》给我最深刻的印象是其思想的原创性和深刻性。作者的洞见,常常能够超越我们日常的思维定势,为我们打开新的视角。我并非那种容易满足于现状的人,我总是渴望能够不断地拓展自己的认知边界,去理解那些更深层、更本质的东西。而这本书,无疑满足了我的这种需求。它不是那种追逐潮流、贩卖概念的书籍,而是扎根于深厚的思想底蕴,有着自己独特而坚定的逻辑体系。我欣赏作者在写作中表现出的那种对真理的执着追求,以及对思想的严谨态度。每一次阅读,都像是在攀登一座思想的高峰,虽然过程可能有些艰难,但当抵达山顶,俯瞰整个思想 landscape 时,那种壮阔和豁然开朗的感觉,是无与伦比的。这本书,已经成为了我思想旅程中一个重要的里程碑。

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哲學概論不堪回首

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作为金岳霖的学生,冯契在金岳霖的基础上形成了自己的哲学世界观,对金的思想有所发扬,遗憾的是依然差了最后一步,没有得出实践本体论和绝对价值的结果。 书的主要内容都是围绕认识论展开。 本书还是不错的,阅读起来言之有物又不晦涩难懂,建议阅读。

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哲學概論不堪回首

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哲學概論不堪回首

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冯契,原名冯宝麟,毕业于清华大学哲学系,西南联大跟随金岳霖做研究生,毕业后任教多所大学,本书是《冯契文集·修订版》第一卷,包含了《智慧说三篇导论》和《认识世界和认识自己》两本书。《导论》是《智慧说》三部书的导论部分,对于从认识论、伦理学和人生智慧的轨道进行了大纲概述。而《认识世界和认识自己》则是冯契先生根据逻辑学为起点,对于认识论及其相关问题展开的讨论。在这里,我们处处都能看到金岳霖先生对他产生的影响,从逻辑学转到认识论,从认识论上升到智慧学说,这是冯契对于中西方哲学加以融汇贯通。冯契在书中多处以智慧来融汇东西古今多家学说,这固然是他老人家博采众长的一面,但是这种以智慧来统摄多方面知识系统的方式,总觉得是一种托词,在这里智慧就成了一种通观的哲学,因此与其说这是他的发现,不如说是他的理论前提。

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