具体描述
【内容简介】
《圣经》为何会成为记录一个民族起源的可靠史籍？以色列人是犹太民族直系和唯一的后裔吗？
以色列著名历史学家施罗默·桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体之所以能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能诉诸被改编过的历史。以色列人强烈排他的民族认同并非古已有之，而是始自19世纪下半叶，由历史学家、考古学家等人类记忆的代言者发明而成。
这是一本批判性民族史，它拆解了犹太人的整套民族记忆架构，极具胆量地批判了广为传布的主导性叙事和史学话语，运用现代民族主义理论澄清了古老的神话。无论是了解以色列的过去、中东的现状，还是解决争端、构想未来，本书都提供了新的可能性。
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我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前这本书会成为那类书籍中的一本。
——施罗默·桑德
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◆拆解犹太民族古老神话，挑战主流史学与以色列禁忌，一部引发国际社会激辩的历史著作
◆《纽约时报》 年度好书、法国“今天奖”年度最佳非虚构类图书 、《独立报周日版》年度最杰出史学著作
◆以色列畅销书排行榜连续上榜19周，全球译本最多的以色列历史著作
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【学者及媒体评论】
“年度最勇敢著作”之一。
——特里·伊格尔顿
一本杰出的书……所有想了解当代中东的人都应阅读这本书。
——托尼·朱特
融动情与学识于一体的书籍未必能改变政治局面，但假若它们可以，本书将是其中里程碑式的著作。
——埃里克·霍布斯鲍姆
读《虚构的犹太民族》是一次必要的挑战和一次相当复杂的思想练习……一个（比以色列）更安全的社会应该将这本书列为学校课程的核心教材。
——埃弗拉罕·伯格（以色列犹太机构Yedioth Ahronoth前任主席）
这是长久以来在这里（以色列）出版的最出色、最富有挑战性的书之一。
——以色列《国土报》
作者简介
施罗默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院。1946年出生于奥地利林茨，是大屠杀中幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。1982年获得法国社会科学高等研究院博士学 位，致力于民族 与民族主义、法国知识分子历史、电影史等研究领域。其著作《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》被称为“虚构三部曲”，在以色列和西方学界引起轰动与争议。
另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
译者 王岽兴，历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
张蓉，历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
目录信息
绪论 记忆的重负
第一章 制造民族：主权和平等
第二章 神话与历史混合的史学：起初，上帝创造人民
第三章 虚构的流亡：改宗和皈依
第四章 沉默的王国：探求不再为人知的（犹太人的）时代
第五章 差异性：以色列的认同政治
后记 没有国土的民族，没有民族的土地？
致谢
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
凡事多听听正反方各自的观点，才能得出更客观、更接近真实的结论。 我先是看了《以色列：一个国家的诞生》，为以色列荡气回肠的建国唏嘘慨叹了一番。但读到本书时，突然想起来：哎，那些被感到聚居区的巴勒斯坦人怎么被我彻底忘掉了？！他们后来怎么样了？他们本来在自己家里住...
评分从犹太复国主义兴起之时，犹太人就在不断试图回答这样一个问题：“什么是犹太人，什么是犹太民族？” 作者由民族的定义开篇，介绍了犹太人被“发明”的整个历史。 由于长年的流亡生活，犹太人的生活习惯已经与当地民族逐渐融合，只有在宗教信仰上保持着相对的...
评分同情不能成为作恶的资本，否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史，曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀，还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史，看美国及其他烈强在世界各地的作恶，可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
评分前不久观看了一部影片，《拜见希特勒》（Mein Führer）。片中的那位德国独裁者被喜剧化为一个胆小敏感、生活在童年阴影、有性功能障碍、祖上还有着犹太人血统的可怜虫。影片一个情节设计得真是惊世骇俗：希特勒夜里睡不着觉，竟然跑到自己的犹太裔心理辅导师的家中，和他的家...
评分犹太人根本就不是一个民族，他过去两千年的兴衰和流浪史，全都是有人出于某种目的虚构出来的。--核心观点。 作者：勇气和洞察力，被称为以色列的敌人。 同情没有以色列身份的巴勒斯坦人，无法忍受以色列法律强加的虚构的民族特性，和自诩上帝选民俱乐部成员。坚定自己彻底消解...
用户评价
“专注祛魅犹太神话三十年”
评分历史的存在形式之一就是政治神话，你从实证的角度证伪历史，其实没什么大用。这就是真实的人类世界。
评分作者如果有心把绪言里的三个故事写成小说，会比这本书更精彩。//过去本质上是不存在的。正如人是多样和易变的身份组成的，历史也是变动中的一种身份。如果胜利者/压迫者可以利用强者的特权书写有利于自已的历史，受压迫者/弱者就必须不断构建自己的过去才能在历史上不被抹去，它是作为某种意义上的“弱者的武器”具有正当性。就象宗教意义上的“信”不是以真实性为基础的，民族既不起始于真实，也不会终结于虚构或想象。恐怕和作者还有很多人的想象不同，虚构/想象/发明本身只是事实判断，不是价值判断，不意味着虚假或捏造的，并不影响民族的合法性。
评分专业性比较强的学术专著，其实只适合特别熟悉犹太民族历史的读者，第一章枯燥至极的大段理论陈述就令人头大，后面的内容也比较冗长复杂，考验耐心，作者身为犹太人还有如此勇气还是非常令人钦佩的，揭露的犹太复国主义谎言发人深省，通过“神化”民族历史和篡改古迹真相而实现的所谓“以色列复国梦”其实在很多分裂主义集团都屡见不鲜，还是奥威尔说得对：谁控制了过去,谁就控制了未来;谁控制了现在,谁就控制了过去
评分民族主義發展到現代，變成了兩種型態。一種是追求“民族“的單一性的“同民族國家”，另外一種則是不論族群，只要對國家有認同的公民的“國族”。而後者明顯是目前歐美較普遍的型態，例如2018年世界杯引發話題的，法國國家隊2/3以上黑人事件。但隨著經濟環境的惡化，這種意識形態正在面臨挑戰。而以色列在之前通過了“民族國家法案”，強調以色列國家的單一性，雖然表示其他族裔的權利不變，但明顯的就是“你的國”，對認同感無疑是打擊。本書作者對此強力反對，他質疑了猶太民族建國神話中的二世紀造成民族四散的“大驅離”，甚至懷疑巴勒斯坦人才是古猶太人的後裔(太勁爆)，本書引發廣泛爭議也是理所當然。要閱讀前請對民族主義跟猶太史有點概念比較好。
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