具体描述
【内容简介】
《圣经》为何会成为记录一个民族起源的可靠史籍？以色列人是犹太民族直系和唯一的后裔吗？
以色列著名历史学家施罗默·桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体之所以能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能诉诸被改编过的历史。以色列人强烈排他的民族认同并非古已有之，而是始自19世纪下半叶，由历史学家、考古学家等人类记忆的代言者发明而成。
这是一本批判性民族史，它拆解了犹太人的整套民族记忆架构，极具胆量地批判了广为传布的主导性叙事和史学话语，运用现代民族主义理论澄清了古老的神话。无论是了解以色列的过去、中东的现状，还是解决争端、构想未来，本书都提供了新的可能性。
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我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前这本书会成为那类书籍中的一本。
——施罗默·桑德
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◆拆解犹太民族古老神话，挑战主流史学与以色列禁忌，一部引发国际社会激辩的历史著作
◆《纽约时报》 年度好书、法国“今天奖”年度最佳非虚构类图书 、《独立报周日版》年度最杰出史学著作
◆以色列畅销书排行榜连续上榜19周，全球译本最多的以色列历史著作
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【学者及媒体评论】
“年度最勇敢著作”之一。
——特里·伊格尔顿
一本杰出的书……所有想了解当代中东的人都应阅读这本书。
——托尼·朱特
融动情与学识于一体的书籍未必能改变政治局面，但假若它们可以，本书将是其中里程碑式的著作。
——埃里克·霍布斯鲍姆
读《虚构的犹太民族》是一次必要的挑战和一次相当复杂的思想练习……一个（比以色列）更安全的社会应该将这本书列为学校课程的核心教材。
——埃弗拉罕·伯格（以色列犹太机构Yedioth Ahronoth前任主席）
这是长久以来在这里（以色列）出版的最出色、最富有挑战性的书之一。
——以色列《国土报》
作者简介
施罗默·桑德 Shlomo Sand ，以色列特拉维夫大学历史学教授，曾任教于法国社会科学高等研究院。1946年出生于奥地利林茨，是大屠杀中幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。1982年获得法国社会科学高等研究院博士学 位，致力于民族 与民族主义、法国知识分子历史、电影史等研究领域。其著作《虚构的犹太民族》《虚构的以色列地》《我为何放弃做犹太人》被称为“虚构三部曲”，在以色列和西方学界引起轰动与争议。
另著有《知识分子、真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
译者 王岽兴，历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
张蓉，历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
目录信息
绪论 记忆的重负
第一章 制造民族：主权和平等
第二章 神话与历史混合的史学：起初，上帝创造人民
第三章 虚构的流亡：改宗和皈依
第四章 沉默的王国：探求不再为人知的（犹太人的）时代
第五章 差异性：以色列的认同政治
后记 没有国土的民族，没有民族的土地？
致谢
译名对照表
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读后感
作者是以色列特拉维夫大学的历史学授，犹太人。他的勇气——或者说是备受争议之处——在于对《托拉》提出了质疑和挑战：从历史文献和考古发现来看，并没有发生犹太人被强行驱离他们的“应许之地”，没有任何迹象或遗迹能证明有“出埃及记”，甚至就连“上帝的选民”们都不一定...
评分 评分就冲作者敢于揭露皇帝的新衣的勇气，本书就值五星了，对抗整个国家的共识和力量，这是意志的胜利。 当然，本书的翻译略微让书失色了，但不至于影响主要思想，所以为此扣分就大可不必了。 对于一般人来说，其实第一章是最有收获的部分，我们可以看看民族和人民是如何被制造出来...
评分总的来说，译者还是很认真的。不过由于对相关领域的不够熟悉（这从译者背景的介绍可以看出来），所以有些专业术语不够准确，特别是和学界通行的译法不一致。随手举两个例子，如《古犹太史》的作者Flavius Josephus，作者译为“约瑟夫斯”，但中文学界习惯上将此人译为“尤素福...
评分文/朱与非 或许译者或出版商准确领会了作者的意图，但无论如何都误解了书名。书名中的invention是“发明”的意思，它离“虚构”怎么看都差着好几条解释的大街。诚然，“虚构的犹太民族”比“犹太民族的发明”更具视觉冲击力，然而，汉语的耳朵不自觉地给“发明”带上“虚构”的...
用户评价
是也乎,(￣▽￣) 精装本....可翻译的太翻译腔了, 到处都是几十字的大长句...简直象机器翻译的...书是好书, 不过,一切精华都在开头4页三代人6个家庭的故事中了...是学术作品, 只是被通俗化了, 严谨的从所有角度分析了 民族 这个词, 以及和犹太这个概念结合时, 各种历史上的变迁...对比我的一生 梅厄夫人传记看, 实在对 以色列 又变回百感交集了...
评分不光是犹太人，世界上（欧美）大多数国家的民族观念的产生都是近代以来人为建构的产物，这种建构术通过对族群的历史记忆进行重构，将自身的民族上溯到一个非常遥远的谱系，并证明其承继自古代文明的延续性，从而获得自身的合法性与自豪感，并成为强化其民族主义情感的重要工具。正如作者所说，“英国人开始把凯尔特人的爱西尼部落的首领视为第一位英国女性，她曾强烈地反抗罗马入侵者。德国作家们则热烈地利用了塔西佗对领导古代切鲁西部落的阿米尼乌斯的描绘，把后者描绘为他们国家的奠基者。”等，这些本来就是当代社会普遍存在的、且具有一定合理性与存在价值的现象，然而，作者所针对的其实是在现如今民族国家的世界潮流中，犹太复国主义者们依然保守着狭隘的民族主义的政策，将自身建构为犹太民族的国家，而对国内的其他少数族群实施不平等的政策。
评分宗教、民族、国家，都是统治阶级或权力阶层，塑造个人和公共认同的工具
评分翻了一下如果去以色列之前看肯定吸引力更大，以色列回来那狗国就那逼样还有什么好看的。也没提出来什么新的观点，作者够神棍的是写小说的好手奈何做了学术，如果放中国说你们他妈的都是用来给老子祛魅的垫背估计就成yujie了。
评分按需。
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