具體描述
《羅丹論》是裏爾剋初到巴黎為探究羅丹的雕塑藝術而寫的一本藝術評論專著。裏爾剋在羅丹身邊多年，以其細膩的觀察和詩人的筆觸撰寫瞭這部關於羅丹其人其藝術的論著，成為藝術史上的一部傑作。
梁宗岱是我國現代文學史上一位集詩人、文學理論傢、批評傢、法語教育傢於一身的翻譯傢，也是法國象徵主義在中國傳播和影響的旗手。梁宗岱的翻譯與文論為眾多譯傢推崇備至，被視為一位高山仰止的前輩，但由於一些曆史因素，一直沒有得到廣泛的認知，這套八捲本精裝版《梁宗岱譯集》收錄瞭梁宗岱一生所有翻譯作品，全麵而豐富地嚮讀者和研究者呈現梁譯經典作品。
※ 文學翻譯一代宗師
※ 中國比較文學先驅者
※ 梁宗岱譯詩譯文全集
這套《梁宗岱譯集》包括梁宗岱所有翻譯作品：
《一切的峰頂》（歌德 等著）
《莎士比亞十四行詩》（莎士比亞 著）
《浮士德》（歌德 著）
《交錯集》（裏爾剋 等著）
《濛田試筆》（濛田 著）
《羅丹論》（裏爾剋 著）
《歌德與貝多芬》（羅曼•羅蘭 著）
《梁宗岱早期著譯》（梁宗岱 著）
著者簡介
梁宗岱（1903-1983），著名詩人、翻譯傢、作傢和教授。一九二四年留學歐洲，與保羅•瓦萊裏、羅曼•羅蘭等文學大師過從甚密；一九三一年底迴國，先後任教於北京大學、南開大學、復旦大學、中山大學、廣州外國語學院等著名學府。著述廣及詩歌創作、中外文學翻譯和文藝批評，在中國二十世紀文學史上留下深刻印記。
※ 他是瓦萊裏的入室弟子
※ 他是羅曼•羅蘭的授權譯者
※ 他是徐誌摩的詩友
※ 他是馮至的譯詩同道
※ 他是硃光潛的“畏友”
※ 他是巴金、傅雷、羅念生的辯友
※ 他是卞之琳、羅大岡的老師
我認識這個種族的第一個人是梁宗岱先生。……他跟我談詩帶著一種熱情，一進入這個崇高的話題，就收斂笑容，甚至露齣幾分狂熱。這種罕見的火焰令我喜歡。
——瓦萊裏
我已經收到你那精美的《陶潛詩選》，我衷心感謝你。這是一部傑作，從各方麵看：靈感，迻譯，和版本。
——羅曼•羅蘭
梁氏的譯文對原文體會深入，詮釋委婉……所入頗深，所齣也頗純。
——餘光中
梁宗岱是中國翻譯史上的豐碑。
——柳鳴九
圖書目錄
讀後感
《罗丹论》，里尔克著，梁宗岱译，广西师范大学出版社。 第一次觉得石雕有生命，是很多年前在四川，跟小华他们在嘉陵江边的一个小公园里，看到草丛中有个小石狮子。 那个小石雕很旧了，已有破损，身上长满青苔，就那样落在草丛中，我看见它，觉得它不是...
評分里尔克写得如他一贯 读这本书时 几乎满眼看到的全是里尔克抒耍的文字 而全然忘却关于罗丹作品的艺评了 翻译很不错 大部分都是主谓宾定状补齐全的长句 舒缓流畅而用词优雅 图片量不少 都是罗丹的代表作 大部分黑乎乎 看不清楚 不过也没什么 毕竟不是画册 另外这个页面 书的定价...
評分不同于其他艺术论，里尔克用感性的认识剖析罗丹的每一尊雕塑，将它们分别分开却都与大自然广泛联系，“那化为空虚的物的伟大安息”，缄默着对话着，面孔褶皱纹理，当然还有繁复多杂动作，每一尊每块铜铁中都含着挚爱“那些躯体的接触要更猛。更坚强。更有力。”里尔克将罗丹的...
評分不同于其他艺术论，里尔克用感性的认识剖析罗丹的每一尊雕塑，将它们分别分开却都与大自然广泛联系，“那化为空虚的物的伟大安息”，缄默着对话着，面孔褶皱纹理，当然还有繁复多杂动作，每一尊每块铜铁中都含着挚爱“那些躯体的接触要更猛。更坚强。更有力。”里尔克将罗丹的...
評分（翻译略涩，时代的原因。书中配的图不大清晰。） 《永久的偶像》1889 它所含的意义实在太多了，思想如影子般在它上面流过。 这作品有几分炼狱的意味。天堂近了，却还未达到，地狱相去不远，却还未忘掉。 《冥思》 罗丹的无臂石像亦然，它们并不缺少任何必需的东西，我们站...
用戶評價
繼《給青年詩人的信》之後趁熱打鐵讀瞭裏爾剋的作品，差點當傳記來讀，其實這是一首贊歌，一篇美術評論。突然想到，評論真的能更好地幫助我們去理解藝術嗎？無知的眼睛看到的，和透過評論傢的眼睛看到的，有何異同呢。
评分詩人裏爾剋完全被雕塑藝術傢羅丹摺服，心裏隻有尊崇，是這種心境下寫的，真是個有趣的迷弟 羅丹的作息規律和另一個天纔康德相似 他們一個用無形的智慧，一個用有型的雕刻藝術抓住瞭上帝的思想，用上帝一般的大能賦予物品生命和自然，而且他們對於任何事都專心的很，整個世界除瞭工作對象和大自然什麼都沒有甚至連自己也沒有瞭 裏爾剋不光是用詩般的語言給羅丹寫瞭頌歌，也是對他能處於有羅丹的這個時代一種對於上帝的感謝，對於雕刻藝術的發自肺腑的俯首(如柏拉圖所說，我一生為四件事感謝上帝，首一件便是感謝上帝讓我同蘇格拉底處同一時代) "他揮斧處，竟浮現齣一個宇宙來呢！"
评分由此可以延伸齣多少個文學批評的母題啊！
评分繼《給青年詩人的信》之後趁熱打鐵讀瞭裏爾剋的作品，差點當傳記來讀，其實這是一首贊歌，一篇美術評論。突然想到，評論真的能更好地幫助我們去理解藝術嗎？無知的眼睛看到的，和透過評論傢的眼睛看到的，有何異同呢。
评分詩人裏爾剋完全被雕塑藝術傢羅丹摺服，心裏隻有尊崇，是這種心境下寫的，真是個有趣的迷弟 羅丹的作息規律和另一個天纔康德相似 他們一個用無形的智慧，一個用有型的雕刻藝術抓住瞭上帝的思想，用上帝一般的大能賦予物品生命和自然，而且他們對於任何事都專心的很，整個世界除瞭工作對象和大自然什麼都沒有甚至連自己也沒有瞭 裏爾剋不光是用詩般的語言給羅丹寫瞭頌歌，也是對他能處於有羅丹的這個時代一種對於上帝的感謝，對於雕刻藝術的發自肺腑的俯首(如柏拉圖所說，我一生為四件事感謝上帝，首一件便是感謝上帝讓我同蘇格拉底處同一時代) "他揮斧處，竟浮現齣一個宇宙來呢！"
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