具體描述
《屈原及其詩歌研究》的姊妹篇
著者簡介
常森，北京大學中文係教授，齣版專著《先秦諸子研究》《屈原及其詩歌研究》等。
圖書目錄
目 次
引 言１
第一章 生平與時代:屈原作品的現實觸媒１
第一節 從“王甚任之”到被疏８
第二節 從第一次被放到重獲起用及此期作品考３０
第三節 第二次被放及此期作品考５８
第四節 屈原之大時代１１８
餘 論１３３
第二章 屈原之人生追求模式１３８
第一節 屈原人生追求之三層麵１３８
第二節 屈原人生模式之雙嚮性１５０
餘 論１６３
第三章 屈作之曆史視野１６５
第一節 屈作曆史視野中的楚史要素１６５
第二節 “三後”或“三五”:人君之楷式１８１
第三節 “吉故”:明君賢臣之遇閤２０４
第四節 人君的反麵教材２１７
第五節 屈子同類及同命運者２４６
第六節 其他要素２８４
餘 論３１３
第四章 屈原天命觀及其解構３２８
第一節 “皇天無私阿兮ꎬ覽民德焉錯輔” ３３３
第二節 “天命反側” ３３７
第三節 “皇天之不純命” ３４８
餘 論３５６
第五章 屈原:觀照儒學傳播與影響的重要個案３５８
第一節 屈作與傳世儒典之關聯３６５
第二節 屈作與«五行»學說３９４
餘 論４０２
第六章 «招魂»:屈原而非宋玉營構的奇詭世界４０８
第一節 宋玉代言說之空洞及迂麯４２１
第二節 «招魂»結局與下招目的之背離４２５
第三節 “為招之術”:«大招»作為關鍵參證４３０
第四節 序亂辭難點考釋:以主體行為及特徵為核心４３７
第五節 既有研究之問題以及«招魂»本意４４５
餘 論４５５
第七章 論«遠遊»非屈原所作及其創作時期、曆史淵源與實質
———以仙觀念、道學背景、文學史及思想
文化史綫索為核心４５７
第一節 «遠遊»仙觀念及其與核心比照係統的
根本歧異４６３
第二節 «遠遊»道學根基及其對屈作核心
比照係統的背離４７３
第三節 «遠遊»創作時期:基於文學史綫索的論析４８６
第四節 «遠遊»創作時期:基於思想文化史
綫索的論析５６６
餘 論５８３
結 語５８５
附 錄 論«離騷»篇題之義５９４
書名篇名人物索引６０３
主要參考文獻６１９
後 記６２５
· · · · · · (收起)
引 言１
第一章 生平與時代:屈原作品的現實觸媒１
第一節 從“王甚任之”到被疏８
第二節 從第一次被放到重獲起用及此期作品考３０
第三節 第二次被放及此期作品考５８
第四節 屈原之大時代１１８
餘 論１３３
第二章 屈原之人生追求模式１３８
第一節 屈原人生追求之三層麵１３８
第二節 屈原人生模式之雙嚮性１５０
餘 論１６３
第三章 屈作之曆史視野１６５
第一節 屈作曆史視野中的楚史要素１６５
第二節 “三後”或“三五”:人君之楷式１８１
第三節 “吉故”:明君賢臣之遇閤２０４
第四節 人君的反麵教材２１７
第五節 屈子同類及同命運者２４６
第六節 其他要素２８４
餘 論３１３
第四章 屈原天命觀及其解構３２８
第一節 “皇天無私阿兮ꎬ覽民德焉錯輔” ３３３
第二節 “天命反側” ３３７
第三節 “皇天之不純命” ３４８
餘 論３５６
第五章 屈原:觀照儒學傳播與影響的重要個案３５８
第一節 屈作與傳世儒典之關聯３６５
第二節 屈作與«五行»學說３９４
餘 論４０２
第六章 «招魂»:屈原而非宋玉營構的奇詭世界４０８
第一節 宋玉代言說之空洞及迂麯４２１
第二節 «招魂»結局與下招目的之背離４２５
第三節 “為招之術”:«大招»作為關鍵參證４３０
第四節 序亂辭難點考釋:以主體行為及特徵為核心４３７
第五節 既有研究之問題以及«招魂»本意４４５
餘 論４５５
第七章 論«遠遊»非屈原所作及其創作時期、曆史淵源與實質
———以仙觀念、道學背景、文學史及思想
文化史綫索為核心４５７
第一節 «遠遊»仙觀念及其與核心比照係統的
根本歧異４６３
第二節 «遠遊»道學根基及其對屈作核心
比照係統的背離４７３
第三節 «遠遊»創作時期:基於文學史綫索的論析４８６
第四節 «遠遊»創作時期:基於思想文化史
綫索的論析５６６
餘 論５８３
結 語５８５
附 錄 論«離騷»篇題之義５９４
書名篇名人物索引６０３
主要參考文獻６１９
後 記６２５
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讀後感
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评分
材料豐贍，觀點允當，論述翔實，堪稱一部集大成的傑作。揚棄瞭古今無數楚辭學者，力證屈原的人生、事業、曆史視野和天命觀都備受中原儒典影響，具有強烈的「儒傢精神」，而非隻「在楚言楚」。如果常老師能在此基礎上做一部《楚辭》校注，將是更嘉惠學林的大功一件。
评分材料豐富，論說詳密！
评分雖然不是所有觀點都贊同，但材料真的非常詳實，論述太精緻瞭
评分文獻運用、材料梳理非常細緻，“以無厚入有間”。不敢言全懂，勉勉強強、半翻半讀做瞭一些筆記。對原典的熟悉程度和材料的占有程度和老師的差距真是太大瞭。《屈原及其詩歌研究》得其飄逸瀟灑，這本論著則見其密實深厚，正相佐也。
评分文獻運用、材料梳理非常細緻，“以無厚入有間”。不敢言全懂，勉勉強強、半翻半讀做瞭一些筆記。對原典的熟悉程度和材料的占有程度和老師的差距真是太大瞭。《屈原及其詩歌研究》得其飄逸瀟灑，這本論著則見其密實深厚，正相佐也。
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