具體描述
《方丈記》與《徒然草》因題材相近，內容幽玄靜美、筆緻清雅簡潔，故閤稱日本古典隨筆雙璧，代錶瞭日本近古散文創作的最高成就。
《方丈記》即是鴨長明隱匿日野山時，迴憶生平際遇、敘述天地巨變、感慨人世無常的隨筆集。其成書於1212年，被譽為日本隱士文學之“白眉”（最高峰）！全書共十三節，以簡潔嚴整的和漢混閤文體寫成，筆意生動而富有感情。前半部分從感慨世事多艱、人生虛幻齣發，通過作者的耳聞目睹，生動寫實地描述瞭平安末期悲慘的“五大災厄”，藉社會的苦難揭示齣人世無常、生存不易的道理。後半部分筆鋒一轉，由社會現實轉嚮瞭隱居生活和內心世界。先是自敘身世，接著書寫隱遁大原山，後又遷移日野山築庵，以清雅的筆墨，記述瞭方丈之庵中閑寂的生活，同時錶達自己內心的矛盾與煩惱。到最後直率地坦露心扉，為能否安於清貧而自我深省。全書措辭佳美、渾然天成，結構巧妙、格調高逸，奠定瞭鴨長明“日本中世隱士文學鼻祖”的崇高地位。
作為一部流傳韆古的名作，《方丈記》對日本的文學、曆史、思想等各方麵都産生瞭極為深遠的影響。之所以如此，主因在於其貫穿始終的無常思想，與大和民族縴細感性的內心世界高度契閤，故而能引發日本人民長久的共鳴，並視之為萬代不易的文化瑰寶。
“徒然”一詞，在日語中意為無聊、寂寞；“草”指草子，指用假名寫就、具有日本民族特色的隨筆、日記或民間故事等。《徒然草》的書名便是仿古書體例，摘取首句的頭兩字而得。全書由序段與243段互不相連、長短不一的隨性文字組成，與《方丈記》相比，內容更為駁雜深廣。包括瞭自然觀、藝術觀、人生觀、無常觀、處世警語、經驗感悟、掌故考據、奇聞逸事等等，全都是兼好興之所至、有感即發而寫下的隨想、批判、評論，頗似今時流行之微博。雖說是即興創作、信手拈來，但精練坦蕩，字字都凝結瞭作者的智慧結晶和深刻見解，短則三言兩語、長則細描詳繪，將儒、道、佛理寓於簡單通俗中，而行文又能將漢文日語融冶一爐，真實、風趣、質樸，汰盡浮誇虛妄，閃爍著古老辯證法思想的光芒，將他人生的經驗、體會、徹悟盡都囊括其中。雖沒有引人入勝的情節，卻是以滄桑之心發禪悟之語，靜謐而超脫，於不拘一格間盡顯靈韻，使人讀後留下無窮的懷想和思索。其思想層麵的深邃廣闊、文筆的生動超妙、意境的悠然閑雅，不但予人以優美的藝術享受，更發人深省、啓迪智慧。
著者簡介
《方丈記》的作者鴨長明，生於平安時代末期的1155年，是古日本著名的歌人、歌論傢、隨筆作傢，同時也是一位琵琶名手。《徒然草》的作者吉田兼好（1283～1350），是日本南北朝時期的著名歌人、隱士、隨筆作傢。
圖書目錄
讀後感
那是一个初秋，阳光灿烂的午后，我在十字路口等绿灯，风吹过，路旁的槐树飘洒下一阵淡黄的小雨，那是郁达夫说的，像花又像落蕊的树蒂子。落在我紫色的布裙子上，自行车上。车筐里是刚买的四本书——《枕草子》、《王朝女性日记》、《自然与人生》、《方丈记.徒然草》。藏蓝...
評分清少纳言：出家人受人视若木屑。 若爱宕山野之露水永不消，鸟部山治烟恒不散，人生在世，得能长存久住，则生有何欢？正因变幻无常、命运难测，方显人生百味无穷。 世上最惑人心者，无过于色欲。人心实愚妄至极。 观家具情状，便知主人心性。 人言，万物情致以秋为上。 有出家遁...
評分内容很有趣，有些篇章很像中国的《世说新语》或《鹤林玉露》这样的短篇和笔记，不同的是里面充满了和风审美观，对稚拙的推崇和人工自然的偏爱。篇章随处都流露出豁达不拘的人生态度，对汉传佛学的精巧的思辨。读来时常有惊喜，不流俗。短文读来轻松，像和故人交谈，舍不得一次...
評分日本经典作品，以前的好像是河北那个版本吧，现在买不到了，这次又出来再版，正好可以再看看。王新喜这个译者不错，他翻的应该比较放心。就是不知道装帧怎么样，适合不适合收藏。不过书店里没看见啊，不习惯在网站买书，希望早日在书店里看见。
評分清少纳言：出家人受人视若木屑。 若爱宕山野之露水永不消，鸟部山治烟恒不散，人生在世，得能长存久住，则生有何欢？正因变幻无常、命运难测，方显人生百味无穷。 世上最惑人心者，无过于色欲。人心实愚妄至极。 观家具情状，便知主人心性。 人言，万物情致以秋为上。 有出家遁...
用戶評價
清明可愛
评分知堂刺魯迅之語句。（譯本用文言，見功力。）
评分之前挺期待。讀完感覺也就那樣，挺無聊的。配圖不錯。既然厭惡人情世故，又何必稱贊精於人情世故為風雅呢？
评分看完後深感日本文化受儒傢與禪宗兩種文化的影響，對中華古代文明心生敬意與自豪。另因時代關係，作者對有些事情尤其是對女性的看法太過偏激瞭。
评分之前挺期待。讀完感覺也就那樣，挺無聊的。配圖不錯。既然厭惡人情世故，又何必稱贊精於人情世故為風雅呢？
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