具体描述
由“在世界里的中国”角度，思索中国文哲未来的方向，必要“立足本土”，方能“放眼天下”，中国其实就是一个世界，中国不仅是一个王国！
这一本先生的遗作，如实呈现哲学大师沉淀一生的思想风采，理性而深邃。
二十世纪变成一个混乱的时代，解构主义思维、后现代与现代之间的冲突，呈现了许多哲学家的迷惘与忧虑。原先充满希望的世界，渐渐走向处处是“困局”的世界，再也不能维持“希望的世纪”这种信念。
于是走入一连串困局：
˙首重困局：传统与现代性的紧张关系
˙第二重困局：现代文化本身的不完整性
˙第三重困局：不信任现代文化而出现“反理性思潮”
从二十世纪每个世代对于哲学问题的了解，药方，剖析当代西方哲学家如何解消“走向一个现代社会的铁笼”的忧虑，进而扩展哲学思维的“视域”。思索“哲学之未来”的问题究竟是什么？现代文化之下的哲学思维落实到政治、经济、宗教、社会秩序上，会成为什么主张？
劳思光先生：若要从传统与现代之间的冲突或困局中找到出路，就是一种创造的工作，这工作必须要发挥已有文化传统的潜力──可以发挥、可以出现，但是还完全发挥。……发挥潜力并不是很简单的事情，却是唯 一可能的出路。
历史学者余英时观察到，五四运动以来，中国知识分子“必然地求助于西方理念、价值或习俗，以作为正当性的最终基础”。面对西方以及自己的文化传统，我们往往陷入迎、拒的两难，却鲜少作深入的省思与评析。
劳思光先生生前最后的这本著作，填补了上述缺憾。论述如实呈现了他沉淀一生的思想风采；在审视现代思想之余，作者更由“在世界里的中国”角度，思索中国文哲未来的方向。
作者简介
劳思光，1927-2012，原名劳荣玮，号韦斋，笔名思光，是与唐君毅、牟宗三齐名的哲学家，尤其长于中国哲学史与现当代西方哲学。
1955年起先后在珠海学院与香港中文大学哲学系任教，曾任香港中文大学研究院哲学学部主任、香港中文大学中国文化研究所高级研究员，并为美国哈佛大学、普林斯顿大学访问学人、以及台湾清华大学、政治大学、师范大学与东吴大学等校客座教授。2012年10月去世前为华梵大学讲座教授、台湾中研院院士，以及香港中文大学荣休教授。
主要著作包括《中国哲学史》三卷四册、《康德知识论要义》、《中国文化要义》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思光诗选》等约三十余种。
目录信息
引言
（1）从希望的世纪到三重困局
（2）传统与现代性：第一重困局
（3）现代文化与不完整的计划（IncompleteProject）：第二重困局
（4）反理性思潮与“哲学之终结”（EndofPhilosophy）：第三重困局
第二章
诠释学风之收获及迷失
（1）客观主义（objectivism）之争议
（2）诠释学风与相对主义（relativism）
（3）外加结构与文化世界
（4）反省思维之新向度
第三章
反理性思潮之检评与理性言谈之转向
（1）后现代思潮之历史背景
（2）后现代思维的家族相似性
（3）后现代思想之理论重点
（4）结论:“反理性”(anti-rational)论述而非“非理性”（irrational）论述
第四章异质文化之问题
（1）引言---冲突与整合（conflict&integration）
（2）三种通俗观念（demoticideas）的评述
（3）典范转移与破除迷执之尝试
· · · · · · (收起)
读后感
《当代西方思想的困局》是2014年11月刚刚在台湾出版的，大陆能在2年内引进，实在是值得赞赏。 这本书的内容是介绍 后现代哲学，后现代哲学向来难懂，劳先生写书有一个特点，就是可以通过简单的语言 清楚地介绍别人的思想（语言简单，但又不失准确和深度），我极力推荐。 下面...
评分《当代西方思想的困局》是2014年11月刚刚在台湾出版的，大陆能在2年内引进，实在是值得赞赏。 这本书的内容是介绍 后现代哲学，后现代哲学向来难懂，劳先生写书有一个特点，就是可以通过简单的语言 清楚地介绍别人的思想（语言简单，但又不失准确和深度），我极力推荐。 下面...
评分（三重困境:一、前现代与现代文化的冲突；二、现代性文化内在的问题；三、后现代文化的兴起，对于现代文化的质疑、破坏） 作者提出每种文化都不是绝对的“封闭”或者“开放”，都同时具有开放性成素与封闭性成素，文化中的开放性成素具有普遍性，而封闭式成素具有特殊性，这对...
评分（三重困境:一、前现代与现代文化的冲突；二、现代性文化内在的问题；三、后现代文化的兴起，对于现代文化的质疑、破坏） 作者提出每种文化都不是绝对的“封闭”或者“开放”，都同时具有开放性成素与封闭性成素，文化中的开放性成素具有普遍性，而封闭式成素具有特殊性，这对...
评分《当代西方思想的困局》是2014年11月刚刚在台湾出版的，大陆能在2年内引进，实在是值得赞赏。 这本书的内容是介绍 后现代哲学，后现代哲学向来难懂，劳先生写书有一个特点，就是可以通过简单的语言 清楚地介绍别人的思想（语言简单，但又不失准确和深度），我极力推荐。 下面...
用户评价
我一直对那些能够触及时代症结的书籍抱有极大的兴趣，而《当代西方思想的困局》无疑正是这样一本让我驻足、让我思考的书。作者以一种宏大的视野，将西方思想史的长河中那些关键的转折点和重要的思想流派娓娓道来，并在此基础上，深入剖析了它们在当下面临的挑战和困境。我并非哲学专业出身，阅读的过程免不了有些吃力，但作者精准的语言和清晰的逻辑，总能引导我逐步深入。 其中，关于“自由主义的内在张力与社会不平等的固化”的章节，给我留下了深刻的印记。我一直以来都认同自由主义所倡导的个体权利和市场经济的活力，但作者却通过严谨的分析，揭示了在实际运作中，自由主义的某些逻辑如何可能加剧社会分化，使得一部分人真正受益，而另一部分人却被边缘化。这让我联想到了一些社会现实，比如贫富差距的日益扩大，以及一些社会群体在竞争中逐渐失去机会。作者并没有简单地否定自由主义，而是指出其在实践中可能出现的偏差，并引发我们去思考，如何才能在保障个体自由的同时，构建一个更加公平和包容的社会。这种辩证的思维方式，让我对曾经坚信不疑的某些观念产生了新的审视，也促使我去探索更加完善的社会治理之道。
评分《当代西方思想的困局》这本书，就像一位博学的智者，在我面前徐徐展开了一幅关于西方思想发展脉络的画卷，但画卷的底色却笼罩着一层淡淡的忧虑。作者并没有止步于历史的回顾，而是将目光投向了当下，那些在现代社会中不断浮现的、似乎难以解决的思潮困境。我作为一个普通读者，虽然无法做到对每一个细节都了如指掌，但这本书所传递的宏观思考，却让我受益匪浅。 书中关于“多元主义的边界与身份政治的挑战”的论述，尤其让我感到震撼。我一直以来都对多元文化主义和身份认同的尊重深感认同，但作者却冷静地分析了当这些理念走向极端时，可能带来的社会分裂和共识的瓦解。我脑海中闪过一些社会事件，比如不同群体之间日益加剧的隔阂，以及在公共讨论中，个体身份标签往往压倒了理性的辩论。作者的观点并非否定多元，而是提醒我们在追求个性解放的同时，也要警惕那些可能威胁社会整体性的力量。他引发了我对“何为共同体”以及“如何在尊重差异中寻求融合”的深刻反思。这让我意识到，在纷繁复杂的现代社会，如何在个体权利和集体利益之间找到平衡，是一个亟待解决的重大课题。
评分初次翻开《当代西方思想的困局》，我怀揣着一丝好奇，也有一些关于“困局”这个词的担忧。然而，随着阅读的深入，我发现作者并非是简单地制造恐慌，而是以一种充满智慧和洞察力的笔触，为我们梳理了当代西方思想发展的脉络，并深刻揭示了其中存在的挑战和潜在的危机。他的分析，如同一面镜子，映照出我们这个时代的症结所在。 书中关于“叙事的力量与真实性的消解”的论述，给了我极大的触动。我一直以来都认为，事实是客观存在的，但作者却指出，在信息爆炸的时代，各种精心构建的叙事，往往比事实本身更能影响人们的认知和判断。我脑海中立即浮现出那些在媒体上、社交平台上充斥着的各种观点和解读，它们往往带有强烈的情感色彩和预设立场，极大地干扰了我们对真相的把握。作者的分析让我警醒，我们需要培养一种更加审慎和批判性的思维，去辨别信息背后的意图，去追寻那些被掩盖的事实。他并没有简单地否定叙事的存在，而是提醒我们，在拥抱多样叙事的同时，也要警惕那些可能被用来操纵和误导的“伪叙事”，并努力去捍卫真实性的价值。
评分拿到《当代西方思想的困局》这本书，我第一反应是它一定会充满哲学术语和抽象概念，但出乎意料的是，作者的叙述风格十分引人入胜，仿佛在和我进行一场深入的对话，探讨着那些影响着我们每一个人生活方向的宏大议题。我虽然不是专业的思想研究者，但这本书的切入点非常巧妙，它不回避那些复杂而尖锐的问题，而是直面它们，并试图从中寻找一丝曙光。 尤其让我印象深刻的是书中对“启蒙理性危机与后真相时代的来临”的探讨。我一直认为，理性是人类认识世界、解决问题的根本武器，但作者却指出，当理性本身被工具化，或者当情感和偏见压倒事实时，我们便可能步入一个“后真相”的时代。这让我想起了现实生活中，各种信息泥沙俱下，真假难辨的局面，以及人们在面对争议时，常常陷入情绪化的争论，而不是基于事实的理性对话。作者的分析让我警醒，我们不仅要警惕外部的虚假信息，更要审视自身认知中的盲点和偏见。他提出的观点，并非是在宣扬一种悲观主义，而是呼唤我们重新找回对真理的尊重，以及培养批判性思维的能力，以抵御信息时代的种种挑战。
评分这本《当代西方思想的困局》在我手中静静地躺了好几天，每次翻开，总会被它沉甸甸的份量和那些看似深奥的标题所震撼。我承认，我不是一个专业学者，只是一个对世界充满好奇的普通读者。当我第一次看到这本书的封面上“困局”两个字时，我的心头就涌起一股复杂的情绪——既有对西方思想近些年发展停滞的隐忧，也有对作者能否拨开迷雾、提供清晰路径的期待。阅读的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场与自身固有观念的激烈搏斗。我常常会在某个章节停下来，反复咀嚼作者提出的某个论点，然后低头看看自己身边那些习以为常的日常，试图将抽象的理论与具体的现实联系起来。 例如，书中关于“后现代主义的解构与虚无主义的侵蚀”的论述，让我深思了很久。我一直以来都对那些看似颠覆性的思想感到新奇，但作者却冷静地指出，过度强调个体的、碎片化的叙事，在消解宏大叙事的同时，也可能导致意义的真空，使得人们在面对重大社会问题时，缺乏共同的价值锚点和行动共识。我脑海里立刻闪过一些社会现象，比如社交媒体上碎片化的信息洪流，以及人们在面对集体性挑战时，常常表现出的冷漠或无力感。作者并没有简单地批判后现代，而是深入剖析了其逻辑源流和实际影响，这让我开始重新审视那些曾经让我着迷的“解构”是否真的带来了进步，还是在不经意间挖空了我们精神的基石。我开始反思，在尊重个体差异和多元价值的同时，我们是否也需要重新思考何为“共同体”，以及如何构建一种既包容又具有凝聚力的社会文化。
评分这本书《当代西方思想的困局》，是我最近一次购买的，让我印象最深刻的一本书。我并不是那种会轻易被某个观点所左右的人，但作者的分析却有着一种强大的说服力，仿佛在我脑袋里本来就已经存在的模糊轮廓，被他一一清晰地勾勒了出来。我常常在阅读的过程中，不自觉地停下来，看向窗外，或是陷入沉思，努力将书中抽象的论述，与我所生活的这个世界建立联系。 尤其让我感到震撼的是书中关于“激进观念的内卷与政治极化的泥沼”的讨论。我一直以来都认为，思想的自由和观点的碰撞是进步的源泉，但作者却以一种极具洞察力的分析，揭示了当这种碰撞走向极端，演变成无法调和的对立时，可能会产生的负面效应。我脑海中浮现出一些社会现象，比如网络上不同群体之间激烈的言论攻击，以及现实生活中，人们在面对一些社会议题时，往往站队明显，很难进行理性对话。作者的论述并非是要压制不同的声音，而是提醒我们，如何在维护言论自由的同时，避免走向政治上的极端对立，以及如何重建一种能够进行建设性对话的公共空间。他提出的观点，让我开始思考，在追求理想的过程中，我们是否也需要警惕那些可能将我们推向分裂的极端力量。
评分《当代西方思想的困局》这本书，如同在我安静的内心世界投入了一颗石子，激起了层层涟漪。我不是那种会埋头苦读学术著作的人，但这本书以一种极其吸引人的方式，将那些看似遥远晦涩的思想，与我触手可及的现实生活巧妙地联系起来。作者的叙述风格，时而如涓涓细流，温和地引导，时而又如惊涛骇浪，振聋发聩，让我欲罢不能。 特别令我回味无穷的是书中关于“社群主义的复兴与个体主义的失落”的探讨。我一直以来都受到个体主义思潮的影响，强调个体的自由选择和独立自主。然而，作者却敏锐地指出了，当个体主义走向极致时，可能导致社会原子化，个体之间缺乏真实的连接和归属感。这让我想起了在现代社会中，许多人虽然拥有更多的自由，却感受不到真正的幸福和意义，反而陷入了孤独和焦虑。作者的观点并非否定个体价值，而是提醒我们，人作为社会性动物，对社群的依恋和认同，也是构建幸福生活的重要组成部分。他提出的社群主义复兴，并非是要回归某种落后的集体主义，而是呼唤一种更加健康、更有温度的人际连接和公共精神。这让我开始重新思考，如何在保障个体自由的前提下，重建有意义的社群联系，让人们在归属感中找到力量。
评分坦白讲，第一次接触《当代西方思想的困局》这本书，我的内心是带着一丝忐忑的。我总觉得，像“西方思想”这样宏大的概念，似乎离我这个普通人有些遥远，而“困局”二字更是增添了几分沉重。然而，当我真正沉下心来阅读时，却发现作者的笔触并非冰冷枯燥的学术论证，而是充满了对当下社会现实的深刻洞察和人文关怀。他并没有将西方思想塑造成一个遥不可及的神坛，而是将其还原为一系列不断演变、相互激荡的观点集合，而这些观点，恰恰深刻地影响着我们生活的方方面面，甚至塑造了我们看待世界的方式。 尤其让我印象深刻的是书中关于“理性主义的失灵与技术拜物教的兴起”的部分。我一直认为，科学和技术是推动人类进步的绝对力量，但作者却以一种审慎的姿态，揭示了当理性被过度神化，而技术本身被赋予了超越其工具属性的意义时，可能会带来的潜在风险。我联想到身边生活中那些被智能设备和算法所包围的场景，我们似乎越来越依赖于冰冷的计算和数据，而忽略了那些难以量化的情感、直觉和人文价值。作者的论述让我开始警惕，我们是否在不知不觉中，将人类的智慧和创造力，拱手让给了那些我们自己创造出来的工具，从而陷入了一种被动的、被算法支配的境地。这种反思，让我重新审视了科技与人文的关系，以及在技术浪潮中，我们应该如何坚守自身的价值主体性。
评分《当代西方思想的困局》这本书，就像一位经验丰富的领航员，在我迷茫的思绪之海中，为我指引了方向。我承认，我并非专业的思想家，但这本书以一种易于理解且引人深思的方式，将当代西方思想领域的核心困境一一呈现。作者并没有故作高深，而是用一种贴近生活的语言，探讨着那些影响着我们每一个人的重大议题。 其中，关于“技术至上主义的迷思与人文价值的失落”的章节，给我留下了深刻的印象。我一直以来都对科技的发展充满了乐观，认为技术能够解决人类面临的几乎所有问题。然而，作者却以一种冷静而审慎的视角，揭示了当技术被过度神化，而人文价值被边缘化时，可能带来的深层危机。这让我想起生活中那些被算法左右的决策，被效率至上的观念所绑架的工作，以及似乎越来越难以在人与人之间找到真实情感连接的现象。作者的论述，并非是对技术的否定，而是呼唤我们重新审视技术与人文的关系，强调在科技发展的过程中，必须坚守那些属于人类独特的情感、道德和审美价值。他提出的观点，促使我反思，我们是否在追求技术进步的同时，正在悄悄地失去一些比技术更珍贵的东西。
评分初读《当代西方思想的困局》，我便被其深邃的洞察力和宏大的格局所吸引。我承认，我不是一个学术上的专家，但作为一个对社会发展和人类文明有着浓厚兴趣的普通人，这本书提供了一个极佳的视角，让我能够更清晰地认识到，我们所处的时代，思想界究竟面临着怎样的挑战。作者的文字如同一把锐利的解剖刀，精准地剖析了西方思想在近现代发展中所显现出的种种张力与困境。 其中，关于“市场逻辑的泛化与公共领域的侵蚀”的章节，令我印象尤为深刻。我一直以来都认为，市场经济是推动社会进步的重要引擎，它能够激发创新，提高效率。然而，作者却以一种令人警醒的笔触，揭示了当市场逻辑过度渗透到那些本应由公共利益主导的领域时，可能会带来的负面影响。我联想到生活中那些被商业化浪潮席卷的公共空间，比如曾经的公共图书馆、社区公园，甚至教育和医疗行业，都不同程度地被市场逻辑所影响。作者的论述让我开始反思，我们是否在不知不觉中，将一切都置于“效率”和“利润”的衡量之下，而忽略了那些对于个体成长和社会和谐至关重要的、难以用金钱衡量的价值。这种反思，促使我重新审视了市场与社会的关系，以及如何在追求经济发展的同时，守护好我们宝贵的公共领域。
评分“倘若有个车祸，车上的人受了重伤，而肇事司机的驾驶确实是不合法的。我们此时有两件不可相互替代的事情要做：首先，我们要替伤者疗伤，希望他能恢复健康。其次，我们要惩罚司机，因他开车伤人。但你不能以为惩罚司机，伤员就会好起来，这是两回事。” 重点是如何去改变，如何有效的实践。理论（解析应该有什么目的）和行动（理论指导）都是达到目的的工具，动态中的演进。 人需要生活，所以不能一直拆解思维，这叫逻辑自杀，而只要认清一切都是自然的，重要的是如何改变，如何变好。泛实用主义（诗性自然主义？）在目前还会是主流，亦或这就是哲学的终结？其实，这里出现这种情况原因可能是——不能要求去损害个人利益，故没有规范，都在打小算盘。特别是既得利益者——尼采的先见之明。 作者是倾向于哈贝马斯哲学的改良，哲学要保卫理性。
评分只念了一点点
评分海德格尔不算在内？狭隘了
评分第一重困局:传统与现代性的紧张关系。 第二重困局:现代文化本身有它的不完整性，故有现代文化的“病理学”（pathology）。 第三重困局:是由于对于现代文化的不信任而出现反现代文化的思潮，其特性是所谓“对于理性的不信任”，因此可称为反理性思潮。
评分对现代性、后现代问题的讨论，以及对西方哲学发展脉络的梳理值得一看。
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