具體描述
《禪與日本文化》是鈴木大拙最具代錶性的著作，它開啓瞭西方思想界瞭解東方文化的大門，促使西方世界開始對日本佛教産生興趣，同時也刺激瞭日本人對佛教的再度關注。
本書由鈴木大拙在美、英各大學講授“禪與日本文化”課程的講稿整理而成，主要是嚮西方人士闡釋禪宗如何深刻影響瞭日本文化的各個方麵，內容涵蓋瞭代錶日本民族文化特點的藝術、儒教、武士道、劍道、俳句、茶道以及對自然之愛。鈴木大拙認為，禪在日本人的性格塑造方麵起著極其重要的作用，整個大和民族的文化都與禪息息相關，禪之悟的哲學滲入到瞭日本文化生活的方方麵麵，離開瞭禪，也就無法真正理解日本文化的精神內涵。
著者簡介
鈴木大拙（D. T. SUZUKI，1870—1966），1870年生於日本石川縣金澤市本多町，本名鈴木貞太郎。年輕時曾隨今北洪川與釋宗演兩位禪師學禪，1897年留美，凡十二年，1909年迴國。迴國後曆任學習院講師、東京帝國大學講師、大榖大學教授，並創立“東方佛教徒協會”。1949年獲日本政府頒發的文化勛章，1964年獲印度亞細亞協會頒發的第一屆泰戈爾誕生百年奬。1966年逝世於東京聖路加醫院，戒名“也風流庵大拙居士”。鈴木大拙作為日本現代著名的禪學思想傢，比之同時代的其他日本佛教學者更具有世界性，所以在日本被譽為“世界的禪者”。他一生著述宏豐，撰寫瞭大量有關東方禪學和文化的英文著作，使得歐美人文學界第一次真正認識到東方思想的精髓，對西方思想影響頗深。
圖書目錄
第一章禪學入門
第二章禪與日本的藝術
第三章禪與儒教
第四章禪與武士道
第五章禪與劍道（一）
第六章禪與劍道（二）
第七章禪與俳句
第八章禪與茶道（一）
第九章禪與茶道（二）
第十章利休與其他茶士
第十一章自然之愛
· · · · · · (收起)
讀後感
1，何为禅？ 禅是自由（“自我依靠”）和自在（“自我存在”）的宗教。 禅宗就是要唤醒被“无明”和“业”之密云所包围而沉睡于我们心中的般若。般若可解释为“超越的智慧”。佛教的真髓是般若与大悲。大悲可解释为“仁爱”或者“怜悯之心”。 真正的自由是般若的结果。当一个...
評分1，何为禅？ 禅是自由（“自我依靠”）和自在（“自我存在”）的宗教。 禅宗就是要唤醒被“无明”和“业”之密云所包围而沉睡于我们心中的般若。般若可解释为“超越的智慧”。佛教的真髓是般若与大悲。大悲可解释为“仁爱”或者“怜悯之心”。 真正的自由是般若的结果。当一个...
評分1，何为禅？ 禅是自由（“自我依靠”）和自在（“自我存在”）的宗教。 禅宗就是要唤醒被“无明”和“业”之密云所包围而沉睡于我们心中的般若。般若可解释为“超越的智慧”。佛教的真髓是般若与大悲。大悲可解释为“仁爱”或者“怜悯之心”。 真正的自由是般若的结果。当一个...
評分1，何为禅？ 禅是自由（“自我依靠”）和自在（“自我存在”）的宗教。 禅宗就是要唤醒被“无明”和“业”之密云所包围而沉睡于我们心中的般若。般若可解释为“超越的智慧”。佛教的真髓是般若与大悲。大悲可解释为“仁爱”或者“怜悯之心”。 真正的自由是般若的结果。当一个...
評分1，何为禅？ 禅是自由（“自我依靠”）和自在（“自我存在”）的宗教。 禅宗就是要唤醒被“无明”和“业”之密云所包围而沉睡于我们心中的般若。般若可解释为“超越的智慧”。佛教的真髓是般若与大悲。大悲可解释为“仁爱”或者“怜悯之心”。 真正的自由是般若的结果。当一个...
用戶評價
非常口語化。一本講禪之意境重於講日本文化的書，讀完對日本心生嚮往。其實受禪之影響的日本文化還有料理、花藝、建築、服飾設計等等等等，值得深挖。
评分深奧，幽玄。常讀常新。作為發現和認識自己之書也可藉鑒一二。
评分個人比較喜歡劍道的部分耶，引用瞭大量公案詩句和事例。但有些部分實在是（…例如自然之愛
评分有一定收獲吧，對於日本文化和精神。關於宗教本身，沒有說的很深，更像是用禪作為理論對日本文化文藝的解讀與鑒賞。
评分這是共讀團2019年第十三期的共讀作品。讀到最後纔驚覺鈴木大拙先生這個集子的最初受眾為英文讀者，這麼想想，就原諒瞭他寫禪宗的淺，以及寫著寫著常常無法更好分辨禪與道的尷尬。
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