金枝(上下册)

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出版者:新世界出版社
作者:[英] J·G·弗雷泽
出品人:
页数:729
译者:徐育新
出版时间:2006-9
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802281110
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 巫术
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具体描述

准确地说,《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来,就受到了来自各方的质疑,但它出色地经受了时间的考验。时至今日,它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。

《金枝》缘起于一个古老的地方习俗:一座神庙的祭司被称为“森林之王”,却又能由逃奴担任,然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝,就有资格与他决斗,就能杀死他则可取而代之。

这个古老习俗的缘起与存在疑点重重,为此,作者目光遍及世界各地,收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料,运用历史比较法对之进行了系统的梳理,从中抽绎出一套严整的体系,并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。

和其他专著有所不同的,《金枝》文笔清丽,义理明畅,对世界各地习俗娓娓道来,如数家珍,加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间,全书处处闪烁着智慧的光芒,而绝少呆滞和陈腐的气息,读来兴味盎然,令人不忍释卷。

好的,这是一份针对一本假设的图书《黄金时代的余晖》的详细简介,该书内容与《金枝(上下册)》无关。 --- 图书名称:黄金时代的余晖 作者: [此处可填入一位虚构的作者姓名,如:艾莉丝·范德堡] 出版社: [此处可填入一家虚构的出版社,如:星辰文库] 图书简介: 《黄金时代的余晖》是一部跨越世纪的宏大叙事史诗,它以细腻入微的笔触,描绘了二十世纪初一个欧洲小国——瓦尔登公国——从鼎盛走向衰落的百年风云。本书并非一部冰冷的政治史,而是一曲关于人性、艺术、权力与失落的挽歌,它通过几代人的命运沉浮,深刻剖析了一个时代的精神困境与历史必然性。 瓦尔登公国,这个在欧洲版图上看似微不足道的弹丸之地,却曾是文化与思潮的熔炉。它紧邻两大强权帝国,却凭借其独特的地理位置和开明的君主制度,在“维也纳体系”的框架下,构建了一个看似永恒的“黄金时代”。然而,这份繁荣的表象之下,早已暗流涌动。 故事的主线围绕着三大家族展开:以知识分子和艺术家群体为代表的雷纳家族,他们是公国文化复兴的倡导者,对启蒙思想与进步抱持着近乎宗教般的信仰;以传统贵族与军方势力为核心的冯·赫尔曼家族,他们是旧秩序的守护者,对工业化与社会变革充满警惕与排斥;以及新兴的资产阶级代表德·格雷夫家族,他们精于商业运作,渴望在既有的权力结构中谋取一席之地。 本书的叙事始于1888年的“光荣革命”,彼时,年迈的国王退位,由深受民众爱戴、却对未来抱有浪漫主义幻想的斐迪南三世继位。斐迪南三世的统治,标志着瓦尔登艺术与哲学进入了最后的辉煌期。在他的宫廷中,涌现出诸如“抒情主义”的代表诗人奥古斯特·克莱因,以及挑战传统学院派的画家塞巴斯蒂安·诺瓦克。他们所创造的辉煌,被后世视为“最后的纯真”。 然而,这种对美的狂热追求,恰恰掩盖了现实的危机。工业化的浪潮正从西欧席卷而来,传统的手工作坊濒临破产,底层民众的贫困问题日益尖锐。雷纳家族中的年轻一代,如哲学家伊利亚·雷纳,开始将目光从纯粹的艺术转向社会改良,他提出的“精神社会主义”理论,在知识界引起了巨大震动,但也疏远了传统贵族。 随着新世纪的到来,国际局势的紧张如同乌云压顶。冯·赫尔曼家族中的强硬派,以陆军大臣马克斯·冯·赫尔曼为代表,主张加紧军备,依附于东方的帝国,以求得安全。他们视雷纳家族为软弱的“理想主义者”,认为艺术家的声音正在腐蚀国家的意志。 故事的中段,聚焦于1914年前夜的政治博弈。瓦尔登公国面临一个致命的选择:是坚持中立,依靠其历史声誉在强权夹缝中求存,还是选边站队以获得庇护。德·格雷夫家族则试图利用商业利益斡旋,他们秘密向多方输送物资,期望将公国变成一个不受战火波及的商业飞地。 随着“萨拉热窝事件”的爆发,国际和平的假象彻底破灭。《黄金时代的余晖》极其详尽地描绘了瓦尔登精英阶层在战争阴影下的崩溃与挣扎。斐迪南三世的优柔寡断,使得公国错失了最佳的自保时机。当战争的齿轮开始转动,那些曾经在沙龙中讨论康德哲学的知识分子,不得不拿起步枪。 本书的高潮部分,集中在战争末期,瓦尔登内部爆发的革命运动。饥饿的工人和参战归来的士兵,被激进思想鼓动,推翻了摇摇欲坠的君主制。然而,历史的讽刺在于,革命的火花并未带来新的“黄金时代”,反而将这个国家推入了无休止的内讧与混乱之中。 作者巧妙地运用了日记、信件和法庭记录等多种文献形式,构建了一个多声部的叙事结构。读者可以看到贵族家庭如何在冬宫的舞会上故作镇定,也可以看到战壕中年轻士兵对逝去“黄金时代”的追忆与绝望。 最终,故事的落幕是悲凉的。瓦尔登公国在战后的和平谈判中被列强瓜分,其文化遗产被掠夺,国家主权不复存在。幸存下来的角色们,散落在欧洲的各个角落,他们要么彻底沉沦,要么成为了流亡者,用余生去追寻那段已逝的、却无比真实过的“黄金时代的余晖”。 《黄金时代的余晖》不仅仅是对一个国家兴衰的记录,它更是一部关于“美与力量”、“理想与现实”之间永恒冲突的深刻寓言。它探讨了在一个技术和意识形态加速变革的时代,知识分子、贵族和资产阶级如何共同缔造了一个辉煌的幻象,又如何共同目睹了它的无可挽回的崩塌。本书以其宏大的历史视野、精湛的人物塑造和对时代精神的精准把握,为读者呈现了一幅二十世纪初欧洲文明“镀金时代”的最后、也是最动人的侧影。 ---

作者简介

J.G.弗雷泽(1854-1941)英国著名的人类学家和民俗学家,认为“巫术先于宗教”的第一人,一生至为勤奋,著述甚丰。人们是这样评价他的:“将来后代评价我们这一代人的工作时,只要开出詹姆斯·弗雷泽的著作目录来,就足以驳回关于我们无能的指责。”在弗雷泽的众多著作当中,《金枝》一书最为知名,并使他在世界学术界获得了崇高声誉。

目录信息

第一章 森林之王 第一节 狄安娜和维尔比厄斯 第二节 阿尔忒弥斯和希波吕托斯 第三节 小结第二章 祭司兼国王第三章 交感巫术 第一节 巫术的原理 第二节 顺势或模拟巫术 第三节 接触巫术 第四节 巫师的发展第四章 巫术与宗教第五章 巫术控制天气 第一节 为公众服务的巫师 第二节 巫术控制雨水 第三节 巫术控制太阳 第四节 巫术控制刮风第六章 巫师兼国王第七章 化身为人的神第八章 局部自然之王第九章 树神崇拜 第一节 树神 第二节 树神具有造福于人的能力第十章 现代欧洲树神崇拜的遗迹第十一章 两性关系对于植物的影响第十二章 神的婚姻 第一节 狄安娜是繁育增产的女神 第二节 诸神的婚姻第十三章 罗马之王和阿尔巴之王 第一节 纽玛与埃吉利娅 第二节 国王是朱庇特的化身第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替第十五章 橡树崇拜第十六章 狄安纳斯和狄安娜第十七章 王位的重负 第一节 国王与祭司的禁忌 第二节 神权与世俗政权的分离第十八章 灵魂的危险 第一节 灵魂是人和动物体内的小我 第二节 灵魂离体与招魂 第三节 灵魂是人的影子和映像第十九章 禁忌的行为 第一节 禁忌同陌生人交往 第二节 饮食的禁忌 第三节 禁忌露出面孔 第四节 禁忌离开王宫 第五节 吃剩食物的禁忌第二十章 禁忌的人 第一节 酋长和国王的禁忌 第二节 悼亡人的禁忌 第三节 妇女月经和分娩期间的禁忌 第四节 战士的禁忌 第五节 杀人者的禁忌 第六节 猎人和渔夫的禁忌第二十一章 禁忌的物 第一节 禁忌的涵义 第二节 铁器的禁忌 第三节 锋利兵器的禁忌 第四节 血的禁忌 第五节 头部的禁忌 第六节 头发的禁忌 第七节 理发的仪式 第八节 对剪下的头发和指甲的处理 第九节 唾沫的禁忌 第十节 食物的禁忌 第十一节 结和环的禁忌第二十二章 禁忌的词汇 第一节 个人名字的禁忌 第二节 亲戚名字的禁忌 第三节 死者名字的禁忌 第四节 国王及其他神圣人物名字的禁忌 第五节 神名的禁忌第二十三章 原始人类的遗泽第二十四章 杀死神王 第一节 神也死亡 第二节 国王体衰被处死 第三节 国王在任期届满时被处死第二十五章 临时国王第二十六章 以王子献祭第二十七章 神灵转世第二十八章 处死树神 第一节 降灵节 的化装游乐者 第二节 埋葬狂欢节 第三节 送走死神 第四节 迎夏 第五节 夏冬之战 第六节 春神的死亡与复苏 第七节 植物的死亡与复活 第八节 印度的类似习俗 第九节 用巫术招引春天第二十九章 阿多尼斯的神话第三十章 阿多尼斯在叙利亚第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯第三十二章 阿多尼斯的祭祀仪式第三十三章 “阿多尼斯园圃”第三十四章 阿蒂斯的神话和祭祀仪式第三十五章 阿蒂斯也是植物神第三十六章 阿蒂斯的人身显现第三十七章 西方的东方宗教第三十八章 奥锡利斯的神话第三十九章 奥锡利斯的祭祀仪式 第一节 民间流行的祭祀仪式 第二节 官方的祭祀仪式第四十章 奥锡利斯的属性 第一节 奥锡利斯是谷神 第二节 奥锡利斯是树神 第三节 奥锡利斯是生育繁殖之神 第四节 奥锡利斯是死者之神第四十一章 伊希思第四十二章 奥锡利斯和太阳第四十三章 狄俄尼索斯第四十四章 德墨忒耳与珀耳塞福涅第四十五章 北欧的五谷妈妈和五谷闺女第四十六章 许多国家都有五谷妈妈 第一节 美洲的五谷妈妈 第二节 东印度群岛的稻妈妈 第三节 谷精表现为人形 第四节 谷物的双重拟人化:是妈妈,又是女儿第四十七章 里提尔西斯 第一节 谷物收割者的歌 第二节 杀死谷精 第三节 以活人祭祀谷物 第四节 把活人当谷精处死第四十八章 谷精变化为动物 第一节 想像谷精变化为动物形象 第二节 谷精变化为狼或狗 第三节 谷精变化为公鸡 第四节 谷精变化为野兔 第五节 谷精变化为猫 第六节 谷精变化为山羊 第七节 谷精变化为公牛、母牛或阉牛 第八节 谷精变化为公马或母马 第九节 谷精变化为公猪或母猪 第十节 简论关于谷精变化为动物形象的概念第四十九章 古代植物之神的动物形象 第一节 狄俄尼索斯、山羊和公牛 第二节 德墨忒耳、猪和马 第三节 阿蒂斯、阿多尼斯和措 第四节 奥锡利斯、猪和公牛 第五节 维尔比厄斯和马第五十章 神体圣餐 第一节 以新谷作圣餐 第二节 阿兹台克人的圣餐习俗 第三节 阿里奇亚的“曼尼”第五十一章 吃神肉是一种顺势巫术第五十二章 杀死神性动物 第一节 杀死神雕 第二节 杀死神羊 第三节 杀死神蛇 第四节 杀死神龟 第五节 杀死神熊第五十三章 猎人抚慰野兽第五十四章 以动物为圣餐的类型 第一节 埃及人和阿伊诺人的圣餐类型 第二节 带着神兽游行第五十五章 转嫁灾祸 第一节 将灾祸转嫁给无生命物体 第二节 将灾祸转嫁给动物 第三节 将灾祸转嫁给人 第四节 欧洲转嫁灾祸的习俗第五十六章 公众驱邪 第一节 无所不在的邪魔 第二节 随时驱邪 第三节 守期驱邪第五十七章 公众的替罪者 第一节 驱除有形的邪魔 第二节 随时以轻舟、人、畜送走邪魔 第三节 定期以轻舟、人、畜送走邪魔 第四节 替罪总论第五十八章 古罗马、希腊的替罪人 第一节 古罗马的替罪人 第二节 古希腊的替罪人 第三节 古罗马的农神节 第五十九章 墨西哥的杀神风俗第六十章 天地之问 第一节 不得触地 第二节 不得见太阳 第三节 少女月经初潮时必须隔离 第四节 少女月经初潮时必须隔离的理由第六十一章 巴尔德尔的神话第六十二章 欧洲的篝火节 第一节 一般的篝火节 第二节 四旬斋篝火 第三节 复活节 篝火 第四节 贝尔坦篝火 第五节 仲夏节 篝火 第六节 万圣节 前夕的篝火 第七节 仲冬节 篝火 第八节 净火第六十三章 篝火节 的涵义 第一节 篝火节 的一般涵义 第二节 篝火节 的涵义——太阳说 第三节 篝火节 的涵义——净化说第六十四章 在篝火中焚烧活人 第一节 在篝火中焚烧偶像 第二节 在篝火中烧死人和动物第六十五章 巴尔德尔与槲寄生第六十六章 民间故事中灵魂寄存于体外的观念第六十七章 民间习俗中灵魂寄存于体外的观念 第一节 灵魂寄附于无生命的物体 第二节 灵魂寄附于草木 第三节 灵魂寄附于动物 第四节 死亡与复活的仪礼第六十八章 金枝第六十九章 告别内米英中文对照主题索引
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读后感

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J.G.弗雷泽《金枝》读书笔记 摘录: 一度曾经是圣哲最严肃的职业,到后来却成了儿童的游戏。我们欧洲祖先的巫术仪式正是古代巫术衰朽没落最后阶段的东西,绝大部分迄今依稀残存,但正在受推动人类向新的未知目标前进的道德的、才智的、和社会的各种力量的荡涤。对于那些离奇习...  

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人类对时间的看法,不外乎两种,循环时间与线性时间。前者是农耕民族的传统,而后者则是游牧民族的习例。而时间观念上的不同,自然影响了他们对灵魂和世界本源当依于何处的看法。 在农耕民族劳作之中,人们观察到万物生老病死形成周期性的轮回,农夫春天劳作秋日收获日复一日...  

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【提问醒目】 听说各个版本的字数相差很大,新世界出版社的是88万字,大众文艺出版社的是80万字,陕西师范的只有71万字,是这样的吗??而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位,哪个版本比较好啊??  

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在罗马附近的内米湖畔有个古老的习俗——森林女神狄安娜神庙的祭司是由一名逃亡的奴隶担任,成为祭司之后他不仅不再被追究,而且还有了“森林之王”的头衔,但是他必须守护圣树,任何其他逃亡的奴隶只要从圣树上折下一节树枝,便获得了与他决斗权利,只要杀死他,便能接替他成...  

用户评价

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《金枝》这本书,最大的魅力在于它对人物内心世界的深度挖掘。作者并没有满足于表面上的情节推进,而是将大量的笔墨花费在刻画人物的心理活动上。我常常会因为书中某个角色内心的纠结而心生怜悯,也会因为她们偶尔流露出的坚韧而感到振奋。这种对人性的深刻洞察,使得每一个角色都栩栩如生,仿佛就站在我面前。我尤其喜欢书中对女性角色之间复杂关系的描绘,她们之间既有竞争,也有理解;既有算计,也有情谊。这种多层面的关系,让整个故事更加真实,也更加耐人寻味。作者的文字功底也非常深厚,用词精准,句式多变,读起来有一种享受。这本书不仅仅是一个故事,更是一部关于成长、关于选择、关于如何在时代的洪流中找到自己位置的人生教科书。

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《金枝》给我带来的,是一种前所未有的沉浸感。作者构建的那个世界,无论是宏大的宫廷景象,还是人物之间细微的情感互动,都显得那么真实可信。我仿佛能够身临其境,感受到那个时代特有的氛围,体会到人物们内心的喜怒哀乐。尤其值得称赞的是,作者并没有将笔墨过多地集中在权力斗争的表面,而是深入挖掘了人物内心深处的动机和挣扎。那些看似平静下的暗流涌动,那些在规则束缚下的无奈与反抗,都写得非常精彩。我尤其喜欢书中对女性角色的塑造,她们不再是男性视角的附属品,而是拥有独立思想和情感的个体,她们在男权至上的世界里,用自己的方式努力地生存和成长。这本书让我看到了,即使在最艰难的环境下,人性中依然存在着复杂的多面性,也依然能够闪耀出坚韧的光芒。

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我一直认为,一本好的作品,能够让读者在合上书本之后,依然久久不能平静,而《金枝》无疑做到了这一点。作者笔下的人物,她们的命运,她们的抗争,她们的妥协,都深深地烙印在了我的脑海里。我特别欣赏作者对细节的把握,无论是对宫廷礼仪的描绘,还是对人物情感变化的刻画,都显得那么真实可信。它让我不仅仅是读了一个故事,更是走进了一个时代,去感受那个时代人物的喜怒哀乐。书中对权谋的描写也并非简单粗暴,而是渗透在人物的言谈举止之间,显得含蓄而充满张力。这种精妙的构思,让我在阅读的过程中,始终保持着高度的投入。这本书让我对宫廷文学有了新的认识,它不再是简单的宫斗,而是对人性、对命运、对时代的一次深刻反思。

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《金枝》给我最大的感受,就是它的“真实”。这里的真实,不仅仅指对历史细节的考据,更重要的是它对人物情感的刻画。作者笔下的人物,没有绝对的好人或者坏人,每个人都有自己的动机,自己的苦衷,自己的无奈。即便是那些看起来十恶不赦的反派,也往往能在字里行间找到他们行为的根源,这让故事更具深度和张力。我尤其喜欢作者对人物内心世界的剖析,那些细微的心理活动,那些纠结的挣扎,都写得入木三分,让人仿佛能窥探到人物灵魂深处。在阅读的过程中,我常常会停下来思考,如果是我,我会怎么做?这种代入感,是很多作品都难以企及的。此外,书中对于情节的设置也非常巧妙,每一个伏笔都埋藏得恰到好处,每一次的转折都来得既在意料之外,又在情理之中,让人欲罢不能。这本书不仅仅是一个故事,更是一次对人性的深刻探索。

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《金枝》这本书,真的给了我太多惊喜。一开始被它的名字吸引,总觉得“金枝”二字自带一种尊贵和雍容,但读下去才发现,这不仅仅是表面上的光鲜。作者笔下的宫廷,与其说是一个物理空间,不如说是一个心理战场。那些看似平静的表面下,涌动着无数暗流。每一个人物,无论地位高低,都有着自己的故事,自己的追求,甚至自己的秘密。我特别欣赏作者对于女性角色的塑造,她们不是工具,不是符号,而是有血有肉、有情有欲的独立个体。她们在时代的洪流中,在残酷的生存法则下,努力地寻找着自己的位置,守护着自己珍视的东西。那种坚韧,那种智慧,那种在绝境中不放弃的生命力,深深地打动了我。书中对于权谋的描写也十分精彩,但它并非冰冷的算计,而是渗透在人物的言谈举止、眼神交流之中,显得格外真实和引人入胜。每一次的对话,都可能暗藏玄机;每一次的退让,都可能蕴藏着更深的布局。这种层次感,让阅读过程充满了一种智力上的挑战和乐趣。

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初次翻开《金枝》,我并没有抱有多大的期待,毕竟近些年优秀的古代宫廷题材作品不在少数,但也确实难以完全满足我挑剔的胃口。然而,从第一页开始,我就被深深地吸引住了。作者笔下的宫廷,并非仅仅是冰冷的权谋和华丽的服饰堆砌,而是充满了活生生的人。那些身处同一片屋檐下的女性,她们的命运,她们的选择,她们的隐忍与抗争,都如同精心打磨的宝石,在幽暗的宫闱中折射出复杂而迷人的光芒。我尤其喜欢作者对人物内心世界的描摹,那些细微的情感波动,那些难以启齿的欲望,那些在尊严与生存之间摇摆的挣扎,都写得如此真实,让人感同身受,仿佛自己也置身于那个锦绣却也危机四伏的年代。书中对礼仪、制度的考究也做得非常到位,字里行间透露出作者深厚的历史功底,这让整个故事的质感更加厚重,也让我在阅读的过程中,不仅被情节吸引,更对那个时代的社会风貌有了更深层次的理解。我期待着后续情节的发展,想看看这些鲜活的角色将走向怎样的归宿,她们的爱恨情仇又将如何书写。

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我很少会为一个故事里的某个细节着迷,但《金枝》做到了。比如,书中对于某个特定节日场景的描写,无论是气氛的营造,还是人物之间的互动,都写得格外细腻。那种烘托气氛的笔触,让我仿佛能闻到空气中飘散的香料味,听到远处传来的乐声,感受到人群中压抑不住的躁动。更让我印象深刻的是,即使在如此盛大的场合,作者也依然没有忘记刻画人物内心的纠结和隐秘的思绪。那些看似随意的挥手,背后可能隐藏着多少的试探;那些温和的笑容,底下可能掩盖着多少的波澜。这种将宏大叙事与个体情感巧妙融合的能力,是作者非常了不起的地方。它让整个故事更加立体,更加富有层次感。我不仅仅是在读一个故事,更是在体验一种生活,一种属于那个时代的,充满着挣扎与希望的生活。这本书真的让我对宫廷文学有了新的认识,它不再是单调的权斗,而是人性的百科全书。

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不得不说,《金枝》的作者有着非常独特的叙事视角。她能够将宏大的历史背景与人物细腻的情感世界完美地融合在一起,营造出一种既壮阔又动人的史诗感。我之所以如此着迷,很大程度上是因为书中人物的塑造。她们不是扁平的符号,而是有血有肉、有情有欲的鲜活生命。作者并没有回避她们的缺点和软弱,反而正是这些不完美,让她们显得更加真实,更加贴近读者。我尤其欣赏作者对人物内心挣扎的描写,那些在道德、情感和生存之间的艰难抉择,都写得非常细腻,让人感同身受。每一次阅读,我都能从中获得新的感悟。这本书不仅仅是一个引人入胜的故事,更是一次对人性复杂性的深刻探讨。它让我看到了,即使在最黑暗的年代,也总会有一些微小的光芒,能够穿透一切,照亮前行的道路。

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坦白说,我在读《金枝》之前,对宫廷文学的兴趣并没有那么浓厚。总觉得这类作品容易陷入套路化的描写,无非是争宠、夺权,最终都是权力游戏。然而,《金枝》彻底改变了我的看法。作者的文字非常有力量,她能够抓住人物最核心的情感,并将之放大,让读者感同身受。我尤其欣赏书中对女性之间关系的描绘,她们之间并非只有简单的敌对,也存在着复杂的情感,比如惺惺相惜、相互扶持,甚至是在敌对关系中隐藏着一丝难以言说的理解。这种对人性复杂性的挖掘,是这本书最吸引我的地方。它让我看到,即使在最残酷的环境下,人性的光辉也依然能够闪耀。书中对历史背景的还原也很到位,从服饰、饮食到社会习俗,都做得非常细致,这让我在阅读故事的同时,也能够对那个时代有更深入的了解。我非常期待看到这些人物在未来的故事中,会如何面对她们的命运,又会做出怎样的选择。

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我特别喜欢《金枝》这种缓缓展开的叙事方式。作者并没有急于抛出重磅炸弹,而是通过一点一滴的积累,将人物和故事逐渐推向高潮。这种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己就像一个旁观者,静静地看着这些鲜活的生命在历史的长河中起起伏伏。书中的每一个角色,即使是出场不多的配角,作者也赋予了他们鲜明的个性和独特的命运。她们的言谈举止,她们的眼神,都透露出属于她们的故事。我最欣赏的是作者对人物情感细腻的描绘,那些隐藏在微笑下的忧伤,那些深埋在内心深处的渴望,都写得非常到位。这些细微之处,恰恰是打动人心的关键。这本书不仅仅是关于权力斗争,更是关于人在极端环境下如何生存,如何保持自我,如何寻找希望的故事。作者的文字功底非常扎实,语言优美而不失力量,读起来非常享受。

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弗雷泽真不愧为人类学界的唐僧啊有木有

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第一次看一本书,论据多到遮盖了论题;第一次看一本书,论题的意义不及论据。 若只想知道观点,看中译本序足够,最核心点在序的第六部分。 灵魂寄存在体外系列民间传说中的朴素的“灵魂”观念仅仅意味着赋予肉体生命的精气,不包括任何理性成分。

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还没读完

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篇幅需要砍掉2/3才适合阅读。过多的奇闻异事使本书的猎奇味过浓

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这个版本削掉了资料出处,插图莫名其妙

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