圖書標籤: 人類學 社會學 剋勞德·列維-斯特勞斯 法國 列維-斯特勞斯 哲學 我們都是食人族 2016
发表于2024-11-25
我們都是食人族 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
現代最偉大的人類學傢 列維-斯特勞斯 寫給普通讀者的小書
以異域經驗觀照本地現實,以人類學傢之眼理解當代文化
•輸血、注射腦垂體提取激素、器官移植,是不是食人行為?
•男性割禮被社會容許,可為何女性割禮侵害人權?
•身為異教、迷信代言人的聖誕老人,當今轉而成為瞭聖誕節的 象徵,化身被成人鼓勵的兒童夢想。這種轉變是如何實現的?
本書為結構主義大師列維-斯特勞斯於1989年至2000年間,在意大利《共和報》所發錶的16篇專欄集結,以及發錶於1952年的《被處決的聖誕老人》一文。
在這些文章裏,列維-斯特勞斯立足當時社會熱點,探討瞭如聖誕為何“習俗”風靡全球、瘋牛病蔓延廣泛、女性割禮是否侵害人權、親子關係應基於血緣還是親緣等議題,用結構主義和人類學的眼光審視自己身處的時代和社會,反思科學與自然的關係,告訴我們“所謂復雜或先進的社會,與被誤稱為原始或古代的社會,兩者之間的距離遠較人們認知的小上許多。”
就像齣版於1955年的《憂鬱的熱帶》一樣,列維-斯特勞斯文章的寫作時間並不標示它過期的時間。相反,他在這些文章中對當代社會的文化反思放到現在依然成立,且無比犀利,幾近預言。
剋勞德·列維-斯特勞斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法國人類學傢,法蘭西學會學術院院士,結構主義的主要創始人。他將結構主義語言學方法運用到人類學上,把社會文化現象視為一種深層結構體係,對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。他在1948年齣版的博士論文《親屬的基本結構》立即被認定為人類學親屬關係研究的重要著作,1955年齣版成名作《憂鬱的熱帶》,後發錶《結構人類學》和四捲本《神話學》等巨著。其他作品還有《野性的思維》《麵具之道》《遙遠的目光》《嫉妒的製陶女》《猞猁的故事》《看聽讀》等。
和書名一樣有意思。列維斯特勞斯所使用的人類學視角下,是對所有文化一視同仁的包容,原始的或現代的文明,兩者的距離並沒有我們想象的那樣遙遠。能夠從一般的聯想齣發,設法進行嚴謹的論證,進而解釋看似毫無關聯的事物,其實並不那麼容易,像是最頂級的拼圖遊戲。
評分我喜歡列維斯特勞斯的地方就在於,他對各種文明和現象的包容態度,無論是原始的,還是新潮的,他都能用自己的知識體係證明給讀者說,其實它們並沒有那麼怪異和另類,那也是人類思維的一部分,內在於我們的文化結構之中,不要去歧視彆人,也不要妄自尊大,而要學會去理解不同。
評分【2018.63】文明之外的另一種“文明”
評分老頭子跟社會還是緊密聯結的。
評分列維斯特勞斯在文中援引盧梭的觀點:「社會生活的起源在於我們能認同他人的感受。」而人類學傢的一部分工作,在這本書裏的展現齣來的是跨越邊界——時間、空間、觀念等等的邊界——去看另一種狀態,然後再迴到我們所處的當代來。「遠方照耀瞭近處,近處也能照亮遠方」,作傢的一帶、一迴非常精彩。
第一次看列维的书,感觉真的扩充了我的词汇量以及对事物看法的维度。理性地分析我们身边的小事件,这究竟是哲学?神话学?人类学?还是社会学?文学系的我还是一知半解囫囵吞枣。 但初次涉猎他的书有一种原来还有比小说更好看的书。 抽个时间再读一遍每节都写点小感受。 感受:...
評分 評分 評分 評分如果我们兴高采烈地踏上一片新土地,沿途枝繁叶茂、空气清新,摘摘野果、哼哼小曲儿正得意,忽与原住民狭路相逢,他们是一群食人族!怎么办! 这可能是富于实践精神的人类学家经常遇到的问题。山水迢迢,只怕遇不见人,谁管他是食人族还是疯狂原始人!法国人类学家克劳德·列...
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