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我们都是食人族

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[法] 克劳德·列维-斯特劳斯
上海人民出版社
世纪文景
廖惠瑛
2016-8-1
226
CNY 36.00
精装
9787208138858

图书标签: 人类学  社会学  克劳德·列维-斯特劳斯  法国  列维-斯特劳斯  哲学  我们都是食人族  2016   


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发表于2025-01-22

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图书描述

现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书

以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化

•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?

•男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权?

•身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的 象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的?

本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。

在这些文章里,列维-斯特劳斯立足当时社会热点,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先进的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”

就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维-斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。

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著者简介

克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。


图书目录


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用户评价

评分

无比喜欢列维的作品,虽然人类学啃起来费事点,但真的很有意思。这本书面向大众读者,算比较通俗易懂,但其中的观点还是很值得品味。列维的书每读完一章必须花点时间回顾总结,否则会想不起内容。

评分

收录了列维晚期的十七篇文化随笔。列维的结构主义和神话理论已经完成建构,他可以比较轻松地、畅所欲言地论述与当下有关的话题,每一篇都内涵着他的人类学思想,篇幅虽短,透析力强。

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包容心,好奇心,想象力——结构主义人类学的惊鸿一瞥。在Salgado拍摄的创世记中,原始部落土著被拿来与企鹅海豹并排放置,那似乎是符合惯常思维的天地之初的原始肌理。读列维斯特劳斯仿佛为我对那种并列所感到的不适提供了证据。

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把博阿斯都改成了博厄斯#做了一点微小的工作

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我觉得普桑这篇特别有意思。人工生殖的社会问题持续进展中而并没有标准答案。食人问题的几进阐述显然是重头戏。这些短论文让列维-斯特劳斯的思辨从忧郁的热带的繁复细节中如浮雕般凸显出来了。

读后感

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作为一个法国人类学家列维 斯特劳斯的观点论证逻辑比起英德学者简直是旋转跳跃闭着眼,语言措辞也绚丽优美富含哲思如人类学中的奥斯卡王尔德。也有可能因为本书集合全是在各种报纸专栏的人类学角度实事评论,斯特劳斯放飞自我亲近大众以及满足一下自己的文学梦。 比较颅内高潮...

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《我们都是食人族》是法国人类学家克劳德•列维-斯特劳斯(1908-2009年)的晚期作品,收录了十七篇文化随笔,分别写于1989-2000年间,应意大利《共和报》之邀而撰。 为了切合报刊需要,文章篇幅都不长,且与时事紧密联系,如今它们并未过时,列维挖掘笔下现象的文化...  

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第一次看列维的书,感觉真的扩充了我的词汇量以及对事物看法的维度。理性地分析我们身边的小事件,这究竟是哲学?神话学?人类学?还是社会学?文学系的我还是一知半解囫囵吞枣。 但初次涉猎他的书有一种原来还有比小说更好看的书。 抽个时间再读一遍每节都写点小感受。 感受:...  

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如果我们兴高采烈地踏上一片新土地,沿途枝繁叶茂、空气清新,摘摘野果、哼哼小曲儿正得意,忽与原住民狭路相逢,他们是一群食人族!怎么办! 这可能是富于实践精神的人类学家经常遇到的问题。山水迢迢,只怕遇不见人,谁管他是食人族还是疯狂原始人!法国人类学家克劳德·列...  

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