具體描述
清朝乾隆四十五年（1780），經過一年長途跋涉的六世班禪巴丹益西來到瞭清王朝第二政治中心——承德，為乾隆皇帝七旬萬壽祝嘏，對此事件的研究者都是從民族關係和政治角度入手的，而《宮廷與寺院 1780年六世班禪朝覲事件的曆史人類學考察》作者將整個事件放在中國曆史上曆次佛教西來的過程中，並對其予以曆史人類學的考察和探究，彆有新意。
著者簡介
圖書目錄
前言
導論
一、問題的定義
二、理論準備
絕地天通與薩滿式文明
作為宇宙模式的薩滿教
王權與巫的兩重性
文明：印歐模式與薩滿模式
三、文獻綜述
不同民族朝代的曆史敘述
容納諸族的天下
六世班禪巴丹益喜的相關研究
四、“帝王之師”與曆史係統的封建
五、田野地點簡介
第一章 曆史時空：從圍場到行宮
一、17到18世紀的北部邊疆的核心問題
二、巡狩與田獵
三、口外八廟與承德的地景
第二章 班禪西來
一、“中外一傢”
二、五世達賴喇嘛的先例
三、歡喜與節製
四、經與福
五、時輪與時憲
六、關係與場域
七、樸趾源的憤懣
八、行宮廟頂的龍
鑄造與王權
三次獻祭：從須彌山到昆侖山
九、班禪進京
小結
第三章 結論
一、承德營建的知識史背景
二、巫、禮與山川
三、祭司的類型
四、王權史觀與多元一體
參考文獻
· · · · · · (收起)
導論
一、問題的定義
二、理論準備
絕地天通與薩滿式文明
作為宇宙模式的薩滿教
王權與巫的兩重性
文明：印歐模式與薩滿模式
三、文獻綜述
不同民族朝代的曆史敘述
容納諸族的天下
六世班禪巴丹益喜的相關研究
四、“帝王之師”與曆史係統的封建
五、田野地點簡介
第一章 曆史時空：從圍場到行宮
一、17到18世紀的北部邊疆的核心問題
二、巡狩與田獵
三、口外八廟與承德的地景
第二章 班禪西來
一、“中外一傢”
二、五世達賴喇嘛的先例
三、歡喜與節製
四、經與福
五、時輪與時憲
六、關係與場域
七、樸趾源的憤懣
八、行宮廟頂的龍
鑄造與王權
三次獻祭：從須彌山到昆侖山
九、班禪進京
小結
第三章 結論
一、承德營建的知識史背景
二、巫、禮與山川
三、祭司的類型
四、王權史觀與多元一體
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