宫廷与寺院

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出版者:中国藏学出版社
作者:张亚辉
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2016-2
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802538733
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 西藏
  • 清史
  • 历史
  • 历史人类学
  • 边疆
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  • 历史
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  • 文化
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  • 建筑
  • 社会
  • 信仰与权力
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具体描述

清朝乾隆四十五年(1780),经过一年长途跋涉的六世班禅巴丹益西来到了清王朝第二政治中心——承德,为乾隆皇帝七旬万寿祝嘏,对此事件的研究者都是从民族关系和政治角度入手的,而《宫廷与寺院 1780年六世班禅朝觐事件的历史人类学考察》作者将整个事件放在中国历史上历次佛教西来的过程中,并对其予以历史人类学的考察和探究,别有新意。

《宫廷与寺院》并非一本孤立的著作,它更像是一扇门,通往一个庞大而迷人的世界。这本书以其独特的视角,深入探究了在人类历史的长河中,两个看似截然不同却又息息相关的力量——宫廷与寺院——是如何塑造文明、影响社会、并最终在人类精神世界中留下深刻烙印的。 首先,让我们聚焦于“宫廷”。这本书并非简单罗列帝王将相的史实,而是试图揭示宫廷作为权力核心的运作机制、文化载体以及社会缩影。在许多文明中,宫廷不仅仅是统治者的居所,更是政治、经济、文化和艺术的中心。作者通过细致的笔触,描绘了宫廷内部的权力斗争,那些隐藏在华丽辞藻和精致礼仪之下的算计与谋略。从古代王朝的盛衰,到近现代皇室的演变,书中揭示了宫廷如何通过联姻、阴谋、恩赐和压迫来维系统治,如何汇聚了当时最顶尖的工匠、学者和艺术家,从而创造出辉煌的物质和精神财富。 书中对宫廷文化的描绘尤为精彩。例如,对于礼仪的细致考察,不仅仅是浮于表面的繁文缛节,而是将其视为巩固统治、区分等级、维系社会秩序的重要手段。宫廷中的服饰、饮食、建筑、音乐、舞蹈,乃至语言的运用,都渗透着复杂的象征意义和等级观念。作者可能还会探讨宫廷中的意识形态,统治者如何通过宣扬神权、血统、功绩来 legitimise 他们的统治,以及这些意识形态是如何被宫廷艺术所传播和强化的。 然而,宫廷并非总是铜墙铁壁。书中也可能涉及宫廷的衰败与转型。当统治者昏庸无能,腐败蔓延,或者外部力量崛起时,宫廷的威严便会逐渐瓦解。作者会追溯这些宫廷走向没落的原因,以及它们在历史舞台上留下的最后身影。同时,书中也会关注宫廷与外部世界的互动,例如宫廷如何与贵族、士绅、甚至普通民众进行博弈,如何影响商业的繁荣或衰退,以及宫廷外交如何在国家间的关系中扮演重要角色。 与此同时,“寺院”在书中扮演着同样重要的角色,但其关注点则更为侧重于精神、信仰和知识的传承。寺院,无论是以佛教寺庙、基督教修道院、伊斯兰教清真寺,还是其他宗教场所的形式存在,都是人类精神生活的重要组成部分。它们不仅仅是宗教仪式的场所,更是知识的宝库、道德的标杆、以及社会道德规范的守护者。 书中对寺院的描绘,会超越简单的宗教活动,深入到寺院的组织结构、僧侣的生活、以及其在社会中的具体功能。我们可以想象,书中可能会详细介绍不同宗教的教义,以及寺院如何将这些教义内化为僧侣的修行准则和世俗信徒的行为指南。寺院的戒律、苦修、冥想,这些看似与世隔绝的修行方式,实际上对个人的精神成长和社群的稳定起着至关重要的作用。 更重要的是,寺院在知识的保存和传播方面功不可没。在许多历史时期,寺院是少数能够保存大量书籍、进行抄写和研究的机构。作者可能会描绘僧侣们在昏暗的烛光下,一笔一划地抄写古籍的场景,他们对知识的虔诚和对文化的守护,为后世留下了宝贵的精神财富。从哲学、历史、文学到医学、天文,寺院都可能成为知识的温床,并以其独特的方式将这些知识传播出去,影响着社会的发展。 书中也会探讨寺院与世俗权力之间的复杂关系。有时,寺院是宫廷的忠实盟友,为统治者提供精神上的支持和道德上的合法性。例如,国王可能会资助寺院的修建,僧侣则会为国王祈福,并解释神意。然而,寺院也可能成为独立的权力中心,拥有大量的土地和财富,甚至在政治上发挥影响力。有时,寺院与宫廷之间也会发生冲突,当双方的利益发生矛盾,或者教义与世俗法律产生 Gengtu 时,寺院便会显现出其独立的力量。 此外,这本书还会深入剖析“宫廷”与“寺院”之间的互动与交织。这种互动是多层面的,既有表面的合作与对峙,也有深层的精神与物质的交流。例如,宫廷中的统治者往往会寻求寺院的祝福和精神慰藉,他们会捐赠钱财和土地给寺院,希望获得神灵的庇佑,或者在死后能够获得更好的归宿。而寺院也可能通过宗教仪式、教义解释,甚至预言,来影响宫廷的决策,或者在危机时刻安抚民心。 书中可能会描绘一些具体的历史事件,来 ilustrace 这种互动。比如,一位虔诚的国王如何与一位德高望重的方丈共同主持一场盛大的宗教庆典,以此来巩固自己的统治和表达对信仰的虔诚。又或者,一个腐败的宫廷如何试图利用寺院的权威来压制民众的不满,但最终却引发了更深刻的宗教和社会危机。 更深层次的探讨,可能在于宫廷所代表的世俗权力与寺院所代表的精神力量之间的张力与融合。宫廷追求的是现世的权力和繁荣,而寺院则更关注彼岸的解脱和永恒的精神价值。然而,这两种力量并非完全对立,它们在许多文明中相互渗透,相互影响。宫廷中的一些人可能也会寻求内心的平静和精神上的慰藉,而寺院的教义也可能影响着世俗社会的道德观念和价值取向。 作者可能还会从更宏观的角度,分析宫廷与寺院在不同文化背景下的相似性与差异性。例如,东西方文明在宫廷与寺院的关系上可能存在着显著的不同。东方的宫廷可能更强调皇权的至高无上,而寺院则可能在一定程度上与皇权保持着微妙的平衡。而西方的宫廷则可能与教会之间存在着更为复杂的权力斗争,教皇的力量有时甚至可以与国王相抗衡。 总而言之,《宫廷与寺院》这本书,并非一本简单的历史读物,它更像是一部跨越时空的文化史、思想史和社会史的交响曲。它通过对宫廷与寺院这两个人类社会核心元素的深入剖析,展现了人类文明的丰富性、复杂性和演进性。它让我们得以窥见历史的深处,理解那些塑造了我们世界的力量,以及那些支撑着人类精神的永恒追求。这本书能够引发读者对权力、信仰、文化、以及人性的深刻思考,是一部值得反复品读的著作。

作者简介

目录信息

前言
导论
一、问题的定义
二、理论准备
绝地天通与萨满式文明
作为宇宙模式的萨满教
王权与巫的两重性
文明:印欧模式与萨满模式
三、文献综述
不同民族朝代的历史叙述
容纳诸族的天下
六世班禅巴丹益喜的相关研究
四、“帝王之师”与历史系统的封建
五、田野地点简介
第一章 历史时空:从围场到行宫
一、17到18世纪的北部边疆的核心问题
二、巡狩与田猎
三、口外八庙与承德的地景
第二章 班禅西来
一、“中外一家”
二、五世达赖喇嘛的先例
三、欢喜与节制
四、经与福
五、时轮与时宪
六、关系与场域
七、朴趾源的愤懑
八、行宫庙顶的龙
铸造与王权
三次献祭:从须弥山到昆仑山
九、班禅进京
小结
第三章 结论
一、承德营建的知识史背景
二、巫、礼与山川
三、祭司的类型
四、王权史观与多元一体
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉就像是走进了一个极其精美的迷宫,每一个转角都隐藏着新的发现和未知的风景。它的叙事视角不断切换,使得读者能够从多个维度去审视同一个事件,极大地增强了故事的深度和广度。我发现自己完全沉浸在了作者构建的世界里,对现实中的琐事都暂时抛诸脑后。作者对于历史背景的考据似乎也非常扎实,许多场景的描绘都显得有理有据,为整个故事打下了坚实的基础。这本书的魅力在于它的“慢热”,它不会一开始就用爆炸性的情节吸引你,而是用细腻的铺陈,让你一步步陷进去,直到最后无法自拔。

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说实话,这本书是我今年以来读到最有“味道”的一本。那种氛围感营造得极好,你能清晰地感受到空气中弥漫着的紧张与压抑,或是偶尔闪现的一丝希望之光。文字的运用简直是艺术,时而如行云流水般舒缓,时而又如利剑出鞘般锋利直接,读起来有一种酣畅淋漓的感觉。我特别喜欢作者处理冲突的方式,不是简单地将好坏对立起来,而是让每一个人物都有其存在的合理性和复杂性,这让整个故事显得格外立体和真实。看完后,我感觉自己的精神世界被极大地丰富了,这种阅读体验是多么难能可贵。

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读完这本书,我被深深地震撼了。它的笔触如此的冷峻而有力,将一个时代背景下的个体挣扎与集体命运的洪流描绘得淋漓尽致。作者似乎有一种魔力,能将最平常的对话写出深层的寓意,让读者在合上书本后,还能反复咀嚼其中的滋味。我常常在夜深人静时想起书中的某个情节,心里久久不能平静。它探讨的主题非常深刻,关于选择、关于妥协、关于人性的复杂多面,这些都引发了我对自身处境的思考。这本书的结构安排也十分巧妙,环环相扣,节奏张弛有度,每一次转折都恰到好处地勾起了我的好奇心。

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这本书真是让人大开眼界,我一口气读完了好几遍。作者的叙事功力实在了得,对人物心理的刻画细腻入微,每一个角色的命运似乎都牵动着读者的心弦。故事背景设定在一个充满神秘色彩的时代,里面错综复杂的人际关系和权力斗争,读起来让人欲罢不能。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉,无论是服饰的描绘还是场景的渲染,都显得那么真实可感,仿佛我本人就置身其中,亲历着那些惊心动魄的时刻。这本书不仅仅是一个故事,更像是一部活生生的历史画卷,让人在阅读的同时,也能感受到那个时代的脉搏和气息。

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这是一部需要静下心来细品的佳作。它的语言风格带着一种古典的韵味,但内核却是极其现代和深刻的。我很少看到一本书能将宏大的历史背景与微观的个体情感连接得如此天衣无缝。作者的文笔干净利落,但绝不乏味,每一个词语的选择都像是在精心打磨的宝石,闪烁着独特的光芒。这本书不仅让我获得了一段愉快的阅读时光,更重要的是,它提供了一种看待世界的新视角。读完之后,我仿佛经历了一场心灵的洗礼,对人生的某些困惑也找到了新的理解角度。强烈推荐给那些追求深度阅读体验的同好们。

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导论部分稍有些难读,从第一章开始就颇有趣味了。对于中国历史文化底层上的印欧模式与萨满模式的关系很有意思。

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勇(MIN)士(KE)

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脑洞大开

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学术启蒙

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在老师办公室读他的书,煌煌90页文献导读,听了这么多年课,读起来还是太吃力。书开头,清朝,乾隆四十五年,模仿的是《书剑恩仇录》。

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