周国平论阅读

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出版者:华东师范大学出版社
作者:周国平
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:
价格:39.8
装帧:平装
isbn号码:9787567541511
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

全书分十二辑。第一辑谈阅读的意义,第二辑谈读什么书,第三至第七辑谈我读西方经典的体会,涉及的作家和作品包括文学巨擘、童话宝典、诗性哲人、大师文论和现代朝圣者。第八辑谈我品中国古典的体会。第九辑谈我读中国现当代作家的体会,第十辑荟集了我为国家图书馆历届文津图书奖缩写的总序和推荐语。第十一辑是关于阅读的随感选辑。第十二辑是关于阅读的讲座选辑。

探寻思想的疆域:当代西方哲学思潮述评 一部深入剖析二十世纪以来西方哲学演变脉络的力作 【图书信息】 书名: 探寻思想的疆域:当代西方哲学思潮述评 作者: [此处可虚构一位资深哲学研究者姓名,例如:林远之] 出版社: [此处可虚构一家知名学术出版社名称,例如:人文社科出版社] 定价: [根据内容厚度虚构一个合理定价] 开本/页数: [根据内容厚度虚构,例如:16开/680页] --- 【内容简介】 本书是一部宏大而细致的学术专著,旨在为读者勾勒出二十世纪至今西方哲学思想波澜壮阔的发展图景。它并非对既有学科知识的简单梳理,而是力求穿透纷繁复杂的术语迷雾,直抵当代哲学核心问题的生成、演进及其相互间的内在张力。 自尼采的“上帝已死”宣告形而上学危机的开始,西方思想界便进入了一个充满解构、重塑与反思的“当代”。本书结构严谨,分为三大核心部分,层层递进地展现了当代哲学如何回应科学的进步、语言的危机以及人类主体性的消解。 第一部分:语言的转向与现象学的遗产(二十世纪上半叶的基石) 本部分着重探讨了两次世界大战前后,哲学重心如何从宏大的本体论叙事转向对“意义”与“经验”的精微分析。 一、 逻辑实证主义的兴衰: 作者详尽考察了维也纳学派的科学主义纲领,重点分析了“可证实性原则”的内在困境,以及它如何试图通过语言分析来净化形而上学。同时,书中也批判性地呈现了蒯因对分析与综合之间界限的挑战,揭示了实证主义范式最终瓦解的必然性。 二、 现象学与诠释学的奠基: 胡塞尔的先验现象学被视为对抗自然主义的有力武器。本书细致剖析了“回到事物本身”的意向性概念,以及它如何试图重建经验的“被给予性”。在此基础上,海德格尔的存在论转向(从现象学到“本真性”的追问)被视为一次深刻的哲学革命。我们不仅探讨了“在世存在”的结构,更深入解读了“此在”对时间性与死亡的理解,阐明了后期海德格尔对技术本质的批判。 三、 语言哲学的关键节点: 维特根斯坦的《逻辑哲学论》与后期的《哲学研究》形成了鲜明的对比,本书将此视为哲学范式转变的缩影。前者对“图画论”的探讨,后者对“语言游戏”和“生活形式”的论述,共同构筑了分析哲学的语言学基础。书中不仅关注了罗素和弗雷格的早期贡献,更着重分析了语言学转向如何催生了后续对“意义”的社会性、语境化理解。 第二部分:解构的时代:结构主义、后结构主义与后现代批判 进入后半个世纪,思潮的焦点从语言的逻辑结构转向了文化、权力和主体性的瓦解,形成了对启蒙理性传统的强力反思。 一、 法国思想的爆发力: 萨特的存在主义(“人是自由的”)虽然继承了现象学衣钵,但其激进的伦理立场在战后引发了广泛讨论。本书随后转向结构主义,重点解析了索绪尔的符号学对人类学、文学理论乃至社会科学的颠覆性影响。 二、 权力与知识的交织: 福柯的工作是理解当代政治哲学的关键。本书系统梳理了他对知识型(Episteme)、规训权力(Disciplinary Power)和生命权力(Biopower)的谱系学考察。特别关注了“疯癫史”、“犯罪学史”如何揭示了社会控制机制的隐蔽运作。 三、 解构的艺术与文本性: 德里达的“解构”被置于一个严密的逻辑框架内进行解读,而非将其简单视为破坏性的行为。我们探究了“延异”(Différance)如何挑战了西方形而上学中对“在场”与“逻各斯”的迷恋。同时,利奥塔对“宏大叙事”的质疑,为理解“后现代性”提供了核心的批判工具。 第三部分:回归经验与心灵的疆域:当代分析哲学的拓进 与法国思想的激进批判相呼应,英美分析哲学则在逻辑、心灵与科学哲学领域实现了新的突破。 一、 心灵哲学与认知科学的交汇: 这一部分是本书的亮点之一。它追踪了笛卡尔式的心物二元论在当代如何被功能主义、同一论、消解主义等理论所修正。书中详细讨论了“中文屋实验”、“克拉克关于意识的难题”等标志性思想实验,探讨了“现象意识”(Qualia)在还原论面前的顽固性。 二、 伦理学与政治哲学的复兴: 罗尔斯在《正义论》中重构了社会契约论的合法性基础,本书对其“无知之幕”和“两种正义原则”进行了细致的演绎与批判。随后,我们考察了社群主义者(如桑德尔、麦克道尔)对自由主义主体观的挑战,以及对“共同善”的再呼唤。 三、 科学哲学的新动向: 库恩的科学革命范式如何颠覆了波普尔的证伪主义?本书将最新的科学实在论、反实在论的争论置于历史脉络中考察,展示了哲学如何参与到对当代物理学、生物学等前沿学科的认识论反思中。 【本书价值】 《探寻思想的疆域》拒绝碎片化的介绍,力求展现当代哲学思想的内在连续性与断裂性。它不仅是哲学专业研究者的必备参考,更是渴望理解我们所处时代思想背景的普通读者的最佳向导。通过对这些复杂思想的清晰梳理和批判性评价,本书引导读者超越表面的论战,真正参与到这场关于真理、意义、主体与世界的伟大对话之中。它昭示着,尽管形而上学遭受重创,但人类对终极问题的追问从未停止。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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对我而言,这本书最大的价值在于它提供了一种反抗当下文化潮流的武器。我们生活在一个追求即时满足的社会里,阅读也常常被简化为“干货”的提取和“效率”的提升。然而,这本书坚决地将阅读拉回到了精神成长的本位上来。它探讨了那些经典著作之所以不朽,并非因为它们提供了明确的答案,而是因为它们不断提出更高质量的问题。作者通过回顾那些伟大的思想家如何通过阅读来构建自我,暗示了我们自身的局限性。他毫不留情地批判了那种将书籍工具化的倾向——只阅读那些能直接为我们所用、能带来立竿见影的好处的书籍。这种批判是尖锐的,却又是必要的。它促使我反思,我藏书柜里那些“显得很高级”却从未翻开过的书,它们的沉默是否也在嘲笑着我的浅薄。阅读,在作者笔下,成为一种对抗平庸的勇敢姿态,一种对深邃人性的不懈探求。

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这本书的结构布局设计得非常巧妙,它仿佛是一条盘旋上升的螺旋阶梯,每一次循环都将读者带到更高的精神维度去重新审视阅读的意义。它没有采用传统的“引言-主体-结论”的线性结构,而是通过一系列彼此关联又相互独立的思考片段,构建起一个宏大的思想迷宫。读者可以随意进入任何一个片段,都能获得完整的体验,但只有沿着特定的路径去阅读,才能体会到作者构建的整体逻辑网。尤其值得称赞的是,作者在探讨阅读的困难性时,并未陷入虚无主义的泥淖。他承认阅读中的挫败感和误解是常态,并将这种“在文本中迷失”的状态视为通往更深层理解的必经之路。这是一种非常成熟的阅读观,它教导我们不必为无法完全“掌握”一本书而焦虑,而应享受在广袤的知识海洋中探索和迷航的自由。整本书读完后,留下的不是知识点的堆砌,而是一种对智性生活更加热烈的向往和对自身阅读习惯的深刻修正。

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这本书的文字风格非常独特,初读时可能会觉得略显晦涩,因为它拒绝使用那些流行读物中常见的煽动性语言和快速结论。它更像是一篇篇精心打磨的散文诗,充满了象征和意象,要求读者必须投入百分之百的专注力去解码。作者似乎非常享受这种与读者之间的“智力拉锯战”,他设置了许多认知上的挑战点,迫使我们跳出固有的思维定式。例如,他论述“文本的复义性”时,引用了大量的文学典故和哲学思辨,这使得每一次重读都会带来新的感悟。我记得其中有一段关于“阅读中的失语”的描写,探讨了当语言的边界被拓宽时,我们如何笨拙地试图捕捉那些超越日常词汇的体验,那种精准而又深沉的描述,简直击中了我内心深处最隐秘的角落。这本书需要的不是快速浏览,而是像对待珍贵的手稿一样,用放大镜去审视每一个标点符号背后的深意,这是一种对耐心的终极考验,但回报是巨大的,它训练了我们对复杂思想的容纳能力。

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这部作品无疑是一次对“阅读”这一行为本身的深度挖掘,它没有将重点放在推荐具体的书单上,而是着眼于阅读的内在机制和精神价值。作者以一种近乎哲学的审视角度,探讨了我们为什么阅读,以及阅读如何重塑我们的内在世界。书中对阅读与孤独、阅读与自我建构之间的微妙关系的剖析,极其精妙。我尤其欣赏其中对于“慢读”的推崇,那种反对碎片化信息摄取的坚决态度,在信息爆炸的时代显得尤为珍贵。他谈到,真正的阅读不是为了获取知识的快速存取,而是为了与作者进行一场跨越时空的灵魂对话。这种对话需要沉静,需要时间去消化那些看似无关紧要的词句,因为恰恰是这些被忽略的细节,构成了思想的骨架。读完这本书,我重新审视了自己书架上的藏书,不再仅仅将其视为“待完成的任务”,而是视为等待开启的门径。那种阅读的仪式感,那种从尘世喧嚣中抽离出来的神圣感,被作者描摹得淋漓尽致,让人心驰神往,立刻想放下手机,拿起一本旧书,重新体验那种与文字共振的愉悦。

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这本关于阅读的书,其行文的节奏感和音乐性令人称道。它不是那种冷冰冰的学术论文集,而是充满了鲜活的生命力和个人化的情感投射。每当读到作者回忆某次在特定情境下与某本书相遇的场景时,那种画面感会立刻跃然纸上。他描写了在异乡的某个雨夜,翻开一本旧书时,纸张散发出的独特气味如何瞬间将时空折叠起来,将遥远的作者拉到眼前。这种对阅读体验的细致描摹,极大地增强了代入感。此外,书中对于阅读群体多样性的探讨也十分有趣,比如那些“不情愿的读者”与“狂热的阅读者”之间的张力,作者以一种包容却又清醒的视角去观察和分析。这让我意识到,阅读的形态是多样的,没有绝对的标准,重要的是那份与文本建立连接的真诚度。这种细腻的情感铺陈,让原本可能枯燥的理论讨论,变得有血有肉,引人入胜。

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跟着周国平的书评去阅读书,看他推荐的书籍,相当于他给我筛选了书

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读过他的两本写女儿的书,颇为感动。但其他的散文随笔类的文章是越来越看不下去,大概是因为总写些精神生活、灵魂的高贵之类的文字。不是说这种话题不好,而是读来没有新意没有深度,有种隔靴搔痒的感觉。无非就是叫人多读书,少些功利思想。这话谁都会说,很无趣。以后大约再不会看他的书,他应该也不在意,他在书中说应该读经典,读死人的书就对了。

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【1】人生有限,读最好的书。【2】个人质疑:有读书癖的人不一定比没有读书癖的人幸福。【3】大多数是周个人阅读书籍感想。

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读过他的两本写女儿的书,颇为感动。但其他的散文随笔类的文章是越来越看不下去,大概是因为总写些精神生活、灵魂的高贵之类的文字。不是说这种话题不好,而是读来没有新意没有深度,有种隔靴搔痒的感觉。无非就是叫人多读书,少些功利思想。这话谁都会说,很无趣。以后大约再不会看他的书,他应该也不在意,他在书中说应该读经典,读死人的书就对了。

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