形而上學的曆史演變 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
張誌偉，1956年生於北京。中國人民大學人文學院副院長、哲學係副主任、教授、博士生導師。中華外國哲學史浫常務理事、副秘書長。研究方嚮為德國哲學。學術作品有《康德的道德世界觀》、《生與死》、《西方哲學問題研究》（閤著，教育部推薦研究生教材）、《西方哲學智慧》（閤著，教育部十五規劃教材）、《西方哲學史》（閤著，九五國傢教委重點教材）等。
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用戶評價
看瞭幾章感興趣的，寫的都挺好。 哲學立場是信與不信，信念本身就在環境中被給予。萬一世界本身就給定瞭不可探究的界限，那麼所謂的求真、求知就是徒勞。所以，有限個體想理解更多東西，要先祈求世界是可認識的，最重要的還是確立這種認識是沒有問題的。從經驗來考慮，人這種有限物就不是為瞭求知和求真而活著的，人隻是這樣活著，順著自然的發展，然後死去。 形而上學概念需要澄清，更需要深入瞭解其根源、脈絡、發展。 海德格爾比我想象的深刻，林中路比之於權力意誌，好壞因人而異。當代分析的形而上學也比想象中有意思，邏輯的成立不可能沒有預設，於是這種預設就是形而上的根源，所以形而上學可能是隱蔽的，但不可能終結。對後現代的熱度也消退瞭不少。 想知道哲學傢在餓幾天，被打幾頓的反應。 我的大腦一片空白……
评分聶敏裏寫亞裏士多德，和張誌偉寫導論、康德、黑格爾值得看
评分編得比較一般，僅講“曆史”，沒講“演變”。聶敏裏和張誌偉的寫法比較老套，不是說不好，而是放在八九十年代尚且說得過去，都是09年結題的國傢社科基金項目瞭還是老一套的文獻和思路，實在說不過去。韓東暉的兩篇有一些新文獻，但寫得沒頭沒腦，抓不著重點。想不到寫得最好的竟然是張旭的海德格爾部分
评分編得比較一般，僅講“曆史”，沒講“演變”。聶敏裏和張誌偉的寫法比較老套，不是說不好，而是放在八九十年代尚且說得過去，都是09年結題的國傢社科基金項目瞭還是老一套的文獻和思路，實在說不過去。韓東暉的兩篇有一些新文獻，但寫得沒頭沒腦，抓不著重點。想不到寫得最好的竟然是張旭的海德格爾部分
评分聶敏裏寫亞裏士多德，和張誌偉寫導論、康德、黑格爾值得看
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