圖書標籤: 思想史 黃剋武 中國近代史 政治種種 曆史 近現代 近代史 學術
发表于2024-12-23
近代中國的思潮與人物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書為中研院學人文庫叢書之一,內容包括公私觀念與自由民主、梁啓超與近代中國思想變遷、民國人物與思想三個部分。所收論文,涵及黃剋武先生關於近代中國的思想、觀念和人物等相關文稿,展現瞭中國由傳統走嚮現代的曆程中,知識分子如何與中、西多樣思潮交織互動的曆史圖景。
黃剋武 1957年生於颱北闆橋。美國斯坦福大學曆史係博士,現任颱灣中研院近代史研究員兼所長,颱灣師範大學曆史學係兼任教授。專長領域為中國近代思想史、翻譯史與中西文化交流。著有《一個被放棄的選擇:梁啓超調適思想之研究》、《自由的所以然:嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》、《惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型》《金山鄉誌:政事篇》等專書及學術論文六十餘篇。
見過此書的甲編“公私觀念與自由民主”。
評分我覺得對兩種不同民主傳統“彌爾主義”(人性論的悲觀主義和悲觀主義的知識論)和“盧梭主義”(盧梭-黑格爾-馬剋思)的區分很有啓發!後者是近代中國的主流(樂觀、激進,革命),嚴復和梁啓超則代錶作為支流的中國彌爾主義。用“調適”來分析梁啓超思想中的西方與傳統儒釋道(墨子學與王學等)、科學與非科學、個人與群體、保守等麵嚮也值得反思。討論孔教問題時注意反思袁世凱尊孔並非一定支持孔教會,而是為維持社會秩序,孔教會成員的政治立場也非一緻。關於蔣介石與陽明學、梁啓超和賀麟三篇很有趣(蔣思想中的調適色彩)!
評分我覺得對兩種不同民主傳統“彌爾主義”(人性論的悲觀主義和悲觀主義的知識論)和“盧梭主義”(盧梭-黑格爾-馬剋思)的區分很有啓發!後者是近代中國的主流(樂觀、激進,革命),嚴復和梁啓超則代錶作為支流的中國彌爾主義。用“調適”來分析梁啓超思想中的西方與傳統儒釋道(墨子學與王學等)、科學與非科學、個人與群體、保守等麵嚮也值得反思。討論孔教問題時注意反思袁世凱尊孔並非一定支持孔教會,而是為維持社會秩序,孔教會成員的政治立場也非一緻。關於蔣介石與陽明學、梁啓超和賀麟三篇很有趣(蔣思想中的調適色彩)!
評分見過此書的甲編“公私觀念與自由民主”。
評分很厚實的一本中國近現代思想史論文集,沒想到讀的人這麼少。黃剋武老師在著作中充分展現其在美國學術體製中受過嚴格專業訓練的特點,論述頗有章法,多篇論文適於在國際學術會議上宣讀。思想史我相對陌生,隻能隔靴搔癢看看熱鬧。留給我印象較深的:蔣介石原來是如此鍾愛閱讀的領袖。
为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...
評分为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...
評分为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...
評分为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...
評分为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...
近代中國的思潮與人物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024