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近代中国的思潮与人物

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黄克武
九州出版社
2016-4
451
88.00元
精装
中研院学人文库
9787510842108

图书标签: 思想史  黄克武  中国近代史  政治种种  历史  近现代  近代史  学术   


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发表于2024-11-24

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图书描述

本书为中研院学人文库丛书之一,内容包括公私观念与自由民主、梁启超与近代中国思想变迁、民国人物与思想三个部分。所收论文,涵及黄克武先生关于近代中国的思想、观念和人物等相关文稿,展现了中国由传统走向现代的历程中,知识分子如何与中、西多样思潮交织互动的历史图景。

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著者简介

黄克武 1957年生于台北板桥。美国斯坦福大学历史系博士,现任台湾中研院近代史研究员兼所长,台湾师范大学历史学系兼任教授。专长领域为中国近代思想史、翻译史与中西文化交流。著有《一个被放弃的选择:梁启超调适思想之研究》、《自由的所以然:严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》、《惟适之安:严复与近代中国的文化转型》《金山乡志:政事篇》等专书及学术论文六十余篇。


图书目录


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用户评价

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可以。

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很厚实的一本中国近现代思想史论文集,没想到读的人这么少。黄克武老师在著作中充分展现其在美国学术体制中受过严格专业训练的特点,论述颇有章法,多篇论文适于在国际学术会议上宣读。思想史我相对陌生,只能隔靴搔痒看看热闹。留给我印象较深的:蒋介石原来是如此钟爱阅读的领袖。

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其实应算一本围绕清末民初intellectual史的论文集。工作间隙一篇篇读,趁着余热赶紧读完最后两篇。此书议论和方法算是四平八稳,读多了也会令人欠身。但优点也在于,作者的学术训练一板一眼,每篇皆是标准规范的史学论文模板,从破题、研究综述、史料运用、分析、转承、结合局势、总结。

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我觉得对两种不同民主传统“弥尔主义”(人性论的悲观主义和悲观主义的知识论)和“卢梭主义”(卢梭-黑格尔-马克思)的区分很有启发!后者是近代中国的主流(乐观、激进,革命),严复和梁启超则代表作为支流的中国弥尔主义。用“调适”来分析梁启超思想中的西方与传统儒释道(墨子学与王学等)、科学与非科学、个人与群体、保守等面向也值得反思。讨论孔教问题时注意反思袁世凯尊孔并非一定支持孔教会,而是为维持社会秩序,孔教会成员的政治立场也非一致。关于蒋介石与阳明学、梁启超和贺麟三篇很有趣(蒋思想中的调适色彩)!

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见过此书的甲编“公私观念与自由民主”。

读后感

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为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...

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为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...

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为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...

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为国招魂,锻造新民;为近代中国知识分子最大志向。在这一点上,梁启超做得最为突出。 1899年梁启超就在自家创办的《清议报》第33期上,发表了《国民十大元气论》与《中国魂安在乎》两篇雄文,触及了所谓现代国家之精神基础的问题。 而一切的产生源自于梁启超(1873-1929)留下...

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