甲编：公私观念与自由民主从追求正道到认同国族──明末至清末中国公私观念的重整
一、前言 / 3
二、清中叶以降经世思想对公私问题的讨论 / 7
三、以君民共主或民主来实现大公无私 / 14
四、自主之权、絜矩之道与公私 / 20
五、自由、权利、国民与公私 / 24
六、开明自营与公私 / 28
七、辛亥革命前夕革命派的公私观 / 33
八、结论 / 36
清末民初的民主思想：意义与渊源
一、前言 / 40
二、近代西方民主思想的特点与演变 / 44
三、清末民初中国民主思想的解析 / 49
四、近代西方民主思想与清末民初民主思想之差异及其诠释 / 61
五、清末民初民主思想的渊源：连续性与非连续性 / 65
六、结论 / 74
近代中国转型时代的民主观念
一、前言：转型时代的词汇竞争与文化想象 / 76
二、西方两种民主传统：弥尔主义与卢梭主义 / 80
三、两种乐观主义与近代中国民主思想的特征 / 85
四、近代中国民主思想与“意识本位的历史发展论” / 90
五、 近代中国民主观念的支流--严复、梁启超与中国式的弥尔主义/ 93
六、结论 / 99
近代中国的自由主义的发展：从严复到殷海光一、
前言 / 102
二、自由主义是什么？ / 103
三、二十世纪中国自由主义之挫败 / 107
四、“三个缺失”与近代中国自由主义的复杂面貌 / 112
五、新儒家思想对自由主义的反省与批判 / 122
六、结论 / 125
乙编：梁启超与近代中国思想变迁梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析
一、前言 / 131
二、清代墨学的复兴 / 134
三、《新民丛报》时期梁启超的墨子学 / 139
四、一九二○年代梁启超的墨子学 / 152
五、梁启超学术思想的特点与评估--代结论 / 165
梁启超与儒家传统延续与断裂：以清末王学为中心之考察
一、前言 / 174
二、任公思想的内在逻辑 / 176
三、心有所主而兼容并蓄：阳明学与任公思想的取舍问题 / 183
四、结论 / 191魂归何处？
梁启超与儒教中国及其现代命运的再思考
一、前言：从列文森“儒教已死”的辩论谈起 / 193
二、“方死方生”抑或“更生之变”？ / 198
三、铸造“国魂”：晚清时期梁启超的“国民”思想 / 202
四、“ 中国不亡论”与“国性”说：梁启超的“文化民族主义”及其影响 / 206
五、余论：“游魂说”与“新启蒙” / 213
梁启超与中国现代史学之追寻
一、前言 / 217
二、实证史学、道德知识与形上世界 / 222
三、镕铸一炉--新康德主义与佛儒思想会通下的新史学 / 231
四、任公史学思想的评估--代结论 / 235
梁启超与康德
一、楔子：梁启超著作中的康德 / 239
二、学者对梁启超译介康德之评估 / 242
三、从僇儞僩到康德：梁启超对康德中国图像的建构 / 247
四、梁启超对康德思想的阐释与评估 / 261
五、结论 / 268
严复与梁启超
一、前言 / 274
二、严梁之初识：戊戌变法前夕 / 277
三、严梁“交锋”：戊戌之后 / 287
四、结论 / 302
丙编：民国人物与思想民国初年孔教问题之争论（1912-1917）
一、前言 / 307
二、康有为之孔教思想 / 308
三、孔教运动之展开及儒家是否为宗教之辩论 / 314
四、国教问题之争论 / 318
五、帝制、复辟与孔教运动之衰微 / 323
六、结论 / 331
钱穆的学术思想与政治见解
一、前言 / 334
二、钱穆史学中的政治与学术 / 335
三、钱穆的学术思想──经学与史学合一 / 341
四、钱穆的政治见解--理想与现实的交融 / 345
五、结论 / 351
胡适与赫胥黎
一、前言 / 352
二、以人治对抗天行：胡适初遇赫胥黎 / 357
三、作为方法的赫胥黎：萨迪法则与清代考据学的会通 / 361
四、存疑主义、科学主义与知识的范围 / 369
五、结论 / 380
蒋介石与阳明学：以清末调适传统为背景之分析
一、前言 / 382
二、梁启超的调适思想与近代中国的阳明学 / 388
三、蒋介石与日本阳明学：继承与批判 / 394
四、结语 / 398
蒋介石与梁启超
一、前 言 / 400
二、蒋介石的读书生涯、文人认同与思想倾向 / 401
三、蒋介石与梁启超 / 407
四、结论 / 417
蒋介石与贺麟
一、前言 / 420
二、贺蒋交往：一般文献中的贺蒋关系 / 422
三、蒋贺交往：蒋档中的蒋贺关系 / 431
四、贺麟的《当代中国哲学》与蒋介石 / 437
五、结论 / 444
· · · · · · (收起)