《老殘遊記》是鬍適、王國維、林語堂等都極為推崇的傳世之作。小說以江湖郎中老殘的遊曆為主綫,諧謔描繪特定環境下的社會眾生相。開篇用象徵筆法點透個體與時代間的微妙關係,而後一路寫大明湖景緻、王小玉說書、清官可恨、一樁奇案、黃河冰封、愛與徹悟……有世情小說的奇幻 ,心理小說的洞察,武俠小說的熱血,有人認為它的章迴如秦磚漢瓦,分彆看來精美絕倫,湊在一起則不成長篇。但細讀內容就會發現,它妙就妙在不閤體統,寫得任性,寫得恣意飄灑。
其中對景緻及聲音的創新性描寫,在今天依然屬於教科書級彆。
【名人推薦】
中國近一百年內無此小說。
——嚴復
不意中國亦有此人!可與英國最高小說平行。
——王國維
敘景狀物,時有可觀,作者信仰,並見於內。
——魯迅
文字之機趣,描寫之生動,有眼者自會辨彆。
——林語堂
隻有精細的觀察能供給這種描寫的底子,隻有樸素新鮮的活文字能供給這種描寫的工具。
——鬍適
前有曹雪芹,後有劉鐵雲。
——周汝昌
劉鶚(1857.10—1909.8)
清末小說傢,字鐵雲,號老殘,筆名“洪都百煉生”。
齣身官僚傢庭,不喜科場文字。一生縱覽百傢,緻力於水利、音樂、數學、醫學、算學等實際學問。
少時已聰明過人,但放曠不羈、交遊甚廣,先後以行醫、經商為業。
光緒十四年(1888),因治理黃河鄭州段的決口功績顯著,被保薦到總理各國事務衙門,以知府任用。
光緒二十三年(1897),應外商之聘,任籌采山西礦産經理。後漸成為外商之買辦與經紀人。
光緒二十六年(1900),八國聯軍攻陷北京,劉鶚嚮俄軍購米,轉賣北京居民,以濟城內飢睏。後被袁世凱以“私售倉粟”等罪羅織罪名,緝捕發配新疆,1909年逝世於烏魯木齊。
所著《鐵雲藏龜》一書,是第一部甲骨文集錄,奠定瞭後世甲骨文研究的基礎。
因为生活在山东济南,所以对《老残游记》很感亲切,那天手捧《老残游记》不能释卷,这是好久不曾有的阅读体验。作者在自序中说到哭泣,这篇应该是作者的哭泣之作。 熟悉近代山东历史的人应该明白,小说有半自传色彩,主人公名铁英,是从作者的字铁云中化出来的,酷吏玉...
評分槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
評分书不甚厚,连读了两次,虽是结尾太过匆匆,故事架构很是一般,但仍然很有读头。对现实直白的隐晦的、铺陈的暗含的描写与譬喻很可以赏玩。顺着老残的行踪一一看来,故事倒也并不复杂。 先是以船喻国:“原来船身……前后六枝桅杆,挂若六扇旧帆,又有两枝新桅,挂着一扇簇新...
評分槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
評分有吏夜捉人。先致敬下杜工部。 108页: 刚弼道:“莫非就是省中传的老残,老残就是他吗?” 白公道:“可不是呢!” 刚弼道:“听人传说,宫保要他搬进衙门去住,替他捐官,保举他,他不要,半夜里逃走了的,就是他吗?” 老翁逾墙走是有深刻历史渊源的,为了不受人胁迫不得...
比想象中的好多,不錯的小說。
评分老殘,真男主。遊一路,浪一路。隻是個讀過幾句詩書的江湖郎中,卻一副康熙微服私訪記的架勢,有錢有膽有謀略有作為。查民情,救良傢,斥酷吏,和宮保大人談笑風生。第二部泰山論法,懷春少女逸雲姑娘是一妙人。
评分缺瞭一些 殘缺感和年代感 斷案證人清白好看 不過後捲用這麼大篇幅描寫一奇女子 莫非... 尼姑庵裏的尼姑居然也有接客的
评分市麵上現在流行的都是外國書,看多瞭變成瞭翻譯腔。迴頭重看中國古人寫的書,反而覺得寫得很不錯,故事好看,修辭也是很講究的。以前讀不到的境界,現在也多少能感覺到一些。果麥推齣的這個古典係列,版本也很不錯。
评分逸雲真乃奇女子!吾欲同她攪基。
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